本文關(guān)鍵詞：新歷史主義視角下《午夜的孩子》的解讀，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：英國(guó)作家薩爾曼·拉什迪一直致力于小說(shuō)創(chuàng)作。他的小說(shuō)多數(shù)采用歷史與政治相結(jié)合的模式對(duì)歷史進(jìn)行描述和解構(gòu)�！段缫沟暮⒆印肥撬罹叽硇缘淖髌�。這部小說(shuō)以歷史和神話虛構(gòu)相結(jié)合的敘事手法講述了薩利姆家族的歷史。它真實(shí)地描寫印度獨(dú)立前后人們的生活狀態(tài),并展現(xiàn)了二十世紀(jì)的印度歷史。本文選取《午夜的孩子》為研究素材,以新歷史主義為理論依據(jù),研究《午夜的孩子》是如何把印度獨(dú)立前后60年的歷史逐一展開(kāi)的。文章將會(huì)以新歷史主義的三個(gè)特征“文本的歷史性”“歷史的文本性”以及“顛覆與含納”為基礎(chǔ),探索《午夜的孩子》這部小說(shuō)敘述歷史的方式和深層含義。論文分為五個(gè)章節(jié),引言章節(jié)針對(duì)作家作品進(jìn)行了簡(jiǎn)介,對(duì)國(guó)內(nèi)外的研究狀況進(jìn)行整理。第一章介紹了新歷史主義理論的起源,發(fā)展,定義以及三大主要特征。從而為本文奠定了理論基礎(chǔ)。第二章以“文本的歷史性”為契機(jī),研究了《午夜的孩子》這一文本的歷史性,解釋了文本產(chǎn)生的歷史根源和宗教背景。第三章以“歷史的文本性”為基礎(chǔ),結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)歷史的展現(xiàn)手法逐步分析,例如大歷史的小寫復(fù)數(shù)化和歷史敘事策略。第四章從“顛覆與含納”入手,探討了二者在文本中的具體運(yùn)用包括對(duì)主人公寫作語(yǔ)言以及宗教文化的分析。從而歸納總結(jié)了小說(shuō)的整體脈絡(luò)和主題。作者以新歷史主義的角度解讀《午夜的孩子》,從人物的經(jīng)歷和歷史事件入手,重構(gòu)了印度獨(dú)立前后的大歷史。論文關(guān)注歷史與文本的互文性,強(qiáng)調(diào)顛覆中的含納的力量;在嘗試?yán)斫饫驳媳救思捌渥髌返耐瑫r(shí),為讀者提供一個(gè)獨(dú)特的閱讀視角。
【關(guān)鍵詞】：拉什迪 《午夜的孩子》 新歷史主義
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I561.074
【目錄】：

• 摘要7-8
• Abstract8-9
• Introduction9-16
• 0.1 Introduction to Salman Rushdie and Midnight’s Children9-12
• 0.2 Literature Review12-14
• 0.3 Thesis Statement14-16
• Chapter One Theoretical Basis16-25
• 1.1 Origin and Development of New Historicism16-18
• 1.2 Definition of New Historicism18-20
• 1.3 Main Characteristics of New Historicism20-25
• 1.3.1 The Historicity of Text20-22
• 1.3.2 The Textuality of History22-23
• 1.3.3 The Subversion and Containment23-25
• Chapter Two The Historicity of Text in Midnight’s Children25-40
• 2.1 The History Background27-35
• 2.1.1 India Independence and the Midnight’s Children in the Novel29-31
• 2.1.2 India-Pakistan War and Shiva31-33
• 2.1.3 Dictatorship of Indira and Parvati33-35
• 2.2 Religious Culture35-40
• 2.2.1 Christian Culture37-38
• 2.2.2 Islamic Culture38-39
• 2.2.3 Buddhist Culture39-40
• Chapter Three The Textuality of History in Midnight’s Children40-56
• 3.1 The Lowercase and Plural of History41-50
• 3.1.1 The History of Massacre and the Story of Saleem’s Grandfather43-44
• 3.1.2 The History of Hindus’ Destruction and the Story of Saleem’s Father44-46
• 3.1.3 The History of India-Pakistan War and the Story of Saleem46-50
• 3.2 The Diversity of Historical Narrative Strategies50-56
• 3.2.1 Nonlinear Narrative Strategy51-52
• 3.2.2 Myth Fiction Narrative Strategy52-54
• 3.2.3 The Contingency of Narration and Historical Inevitability54-56
• Chapter Four Subversion and Containment56-64
• 4.1 Subversion and Containment of Saleem56-59
• 4.1.1 The Subversion and Containment between Individual and Group57-58
• 4.1.2 The Subversion and Containment between Reality and Myth58-59
• 4.2 The Subversion and Containment of Classes59-61
• 4.2.1 The Subversion and Containment from Upper Class to Lower Class59-60
• 4.2.2 The Subversion and Containment from Lower Class to Upper Class60-61
• 4.3 The Subversion and Containment of Culture Background61-64
• 4.3.1 The Subversion and Containment in Different Writing Discourses61-62
• 4.3.2 The Subversion and Containment in Different Cultures62-64
• Conclusion64-66
• Notes66-67
• Bibliography67-69
• 攻讀碩士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文69-71
• Acknowledgements71

【相似文獻(xiàn)】

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1 黃芝;;從天真到成熟——論《午夜的孩子》中的“成長(zhǎng)”[J];當(dāng)代外國(guó)文學(xué);2008年04期

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8 吳燕;印度民族道路之探討[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：新歷史主義視角下《午夜的孩子》的解讀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：359957