死亡是文學(xué)研究的重要對象,也是千百年來藝術(shù)家們始終道不盡的命題。作為19世紀(jì)俄國最偉大的作家之一,陀思妥耶夫斯基的小說也總是涉及諸多人物的死亡,這在《群魔》中體現(xiàn)得最為鮮明。文本中死亡意象、死亡方式的書寫,在反映作家深刻的死亡思想的同時,更多地是在呈現(xiàn)陀氏對個人與民族、道德與仁愛的追尋。本文即從此角度出發(fā),探尋這部作品中死亡意識的價值所在。全文分為六個部分,包括引言、主體四章及結(jié)語。引言介紹研究目的與方法,作品問世后在本土引發(fā)的爭議以及國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。文章的主體內(nèi)容,第一章從文化積淀、人生經(jīng)歷兩方面分析陀氏死亡意識產(chǎn)生的原因。當(dāng)涉及《群魔》這一具體文本時,產(chǎn)生因素有所增加,因此針對之再辟一節(jié),從現(xiàn)實和藝術(shù)創(chuàng)造角度講析小說之所以展現(xiàn)濃重死亡氣息的特殊之因。第二章根據(jù)幾個小說人物不同的死亡方式,從“自殺”與“他殺”兩種結(jié)束生命的類別,具體分析導(dǎo)致各個最終毀滅的人物形象獨特的死亡思想意識和死亡發(fā)生過程,借以挖掘小說死亡主題的豐富內(nèi)涵。第三章利用巴赫金的“狂歡”理論,考察小說家呈現(xiàn)死亡的藝術(shù)手段與敘述方式,探究陀氏表現(xiàn)死亡現(xiàn)象的心理哲學(xué)投射。第四章從思想觀念和審美層面考察《群魔》中死亡意識的價值內(nèi)涵,以進(jìn)一步觀照作家的死亡觀。從思想觀念方面看,作品顯示擺脫個體沉淪與肯定信仰執(zhí)守的傾向,以及通過批判手段喚醒民族精神、重建仁愛心靈秩序的渴望。從審美層面看,陀氏堅信“美能拯救世界”,其對死亡等惡與丑的描寫是為反襯美而為,歸根結(jié)底乃導(dǎo)向美的認(rèn)識與實現(xiàn)而服務(wù),是對立統(tǒng)一的某種表達(dá)。結(jié)語承全文而作結(jié)論性概括。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：I512.074

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本文編號：2616124