本文關(guān)鍵詞：論馬克思主義文學(xué)理論與20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)理論體系的建構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論馬克思主義文學(xué)理論與20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)理論體系的建構(gòu)
20世紀(jì)30年代中期至40年代末期，既是馬克思主義文學(xué)理論的系統(tǒng)傳播期，又是中國馬克思主義文學(xué)理論的發(fā)展成熟期，還是中國現(xiàn)代文學(xué)理論體系的建構(gòu)期。在馬克思主義文學(xué)理論的翻譯傳播方面，馬克思主義經(jīng)典作家的文學(xué)理論著作基本上都譯成中文出版，有的著作還出現(xiàn)了多種譯本，這為中國現(xiàn)代文學(xué)理論體系的建構(gòu)提供了豐富的理論資源；在中國馬克思主義文學(xué)理論發(fā)展方面，涌現(xiàn)出了周揚、胡風(fēng)、馮雪峰、毛澤東、蔡儀等為代表的一批馬克思主義文學(xué)理論家，他們將馬克思主義文學(xué)理論與中國文學(xué)實踐相結(jié)合，促進(jìn)中國馬克思主義文學(xué)理論走向了成熟，并為中國現(xiàn)代文學(xué)理論體系建構(gòu)提供了直接的理論成果；在中國現(xiàn)代文學(xué)理論體系建構(gòu)方面，經(jīng)歷了從范疇系統(tǒng)的形成到思想體系的確立再到理論體系建構(gòu)的發(fā)展歷程，初步建構(gòu)了完整的中國現(xiàn)代文學(xué)理論體系。
　　一、20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)理論范疇系統(tǒng)的形成
　　“范疇作為‘幫助我們認(rèn)識和掌握自然現(xiàn)象之網(wǎng)的網(wǎng)上紐結(jié)’，反映了人們對客觀世界認(rèn)識和掌握的不同方面和不同階段。就是說，文學(xué)觀念的創(chuàng)新，也往往表現(xiàn)為范疇體系的創(chuàng)新，理論創(chuàng)新的路徑，首先依賴的是‘術(shù)語革命’。”{1}20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)理論體系的建構(gòu)，同樣首先依賴其文學(xué)理論范疇的變革。20世紀(jì)30年代中期至40年代末期，中國現(xiàn)代文學(xué)理論體系中主要形成了以下不同于中國古代文學(xué)理論的范疇系統(tǒng)。
　　1. 文學(xué)本質(zhì)范疇系統(tǒng)的構(gòu)成
　　文學(xué)的本質(zhì)是20世紀(jì)30年代中期至40年代末期中國馬克思主義文學(xué)理論所關(guān)心的核心問題，也是20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)理論的第一要素，幾乎所有的文學(xué)理論家和文學(xué)理論著作都會涉及到這個問題。文學(xué)本質(zhì)研究的重點是：文學(xué)是什么，文學(xué)與社會生活的關(guān)系，文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展規(guī)律等，文學(xué)本質(zhì)問題涉及的主要范疇有“社會生活”、“意識形態(tài)”、“繼承革新”等。
　　“社會生活”在20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)理論中具有三個方面的含義。第一，社會生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉。如以下觀點“文學(xué)從生活中產(chǎn)生，離了生活，就不能有文學(xué)”{2}。“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這一點上，它們使一切本文由論文聯(lián)盟收集整理文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡，用之不竭的唯一源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，不能有第二個源泉”。{3}第二，社會生活是文學(xué)作品反映的對象。“文藝是反映生活的”，“文藝的內(nèi)容是從實際生活中取來”。{4}“文學(xué)和科學(xué)、哲學(xué)一樣，是客觀現(xiàn)實的反映和認(rèn)識”。{5}第三，社會生活是文學(xué)價值的體現(xiàn)對象。文學(xué)的價值是“幫助讀者認(rèn)識生活和改造生活”。{6}
　　“意識形態(tài)”，是20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)理論中的一個重要范疇，主要用于對文學(xué)本質(zhì)的界定以及文學(xué)與社會生活關(guān)系的說明。文學(xué)意識形態(tài)論認(rèn)為，物質(zhì)和存在是第一性的，精神和意識是第二性的，文學(xué)作為精神產(chǎn)品和意識形式，是社會生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物，在這個意義上，文學(xué)是一種意識形態(tài)，或稱之為特殊的意識形態(tài)。文藝是從生活中產(chǎn)生出來的，，“在某種社會里產(chǎn)生的作品，它所反映的當(dāng)然是那個社會底生活，那個社會底特定的風(fēng)貌，特定的色彩，特定的性格”。但同時，“文藝站在比生活更高的地方”，“文藝并不是生活底復(fù)寫，文藝作品所表現(xiàn)的東西須得是從作家從生活里提煉出來，和作家底主觀活動起了化學(xué)作用以后的結(jié)果。文藝不是生活的奴隸，不是向眼前的生活

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