本文關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的敘述范式，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的敘述范式研究；長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)始終都對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是的敘述堅(jiān)持不；一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史敘述范式的概念；在我國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)代文學(xué)史敘述范式中，普遍使用新文學(xué)；然而，一如社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，，學(xué)術(shù)上的研究；在三種概念中，新文學(xué)是文學(xué)史中率先得到普遍應(yīng)用的；二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史敘述范式的問(wèn)題；在我國(guó)長(zhǎng)期的文學(xué)史發(fā)展中，不難發(fā)現(xiàn)三種范式中存在；由此看來(lái)，當(dāng)

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的敘述范式研究

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)始終都對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是的敘述堅(jiān)持不懈，但其結(jié)果卻總是差強(qiáng)人意，任何一種敘述范式都無(wú)法滿足長(zhǎng)期的歷史需求，框架破碎的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。誠(chéng)然，文學(xué)的歷史有其獨(dú)特的演變規(guī)律，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國(guó)相關(guān)研究人員也一直在尋找科學(xué)合理的敘述范式，力求使文學(xué)史的敘述框架更加完善。在此基礎(chǔ)上，只有對(duì)國(guó)家形態(tài)充分研究，才能夠挖掘出文學(xué)史更有價(jià)值的相關(guān)敘述，才能真正為我國(guó)的文學(xué)史學(xué)術(shù)研究添磚加瓦。

一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史敘述范式的概念

在我國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)代文學(xué)史敘述范式中，普遍使用新文學(xué)、近現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以及二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)三種敘述范式。三種范式的產(chǎn)生與發(fā)展條件各不相同，但卻都對(duì)我國(guó)文學(xué)史的學(xué)術(shù)研究有著不可替代的重要影響，為中國(guó)文學(xué)史從稚嫩走向成熟鋪平了道路。另外，也使中國(guó)文學(xué)史得以在思想上與學(xué)術(shù)高度相協(xié)調(diào)，使各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域的人都能夠有所感悟，這三種范式可謂功不可沒(méi)。

然而，一如社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，學(xué)術(shù)上的研究也并非一成不變。隨著新理念與新思想的層出不窮，傳統(tǒng)的三種概念已經(jīng)不能完全涵蓋現(xiàn)階段中國(guó)文學(xué)的發(fā)展，在很大程度上已經(jīng)脫離了當(dāng)前的國(guó)家形態(tài)，因此，三種概念在學(xué)術(shù)上的意義也出現(xiàn)很多爭(zhēng)議。

在三種概念中，新文學(xué)是文學(xué)史中率先得到普遍應(yīng)用的一種概念，因此，本文主要對(duì)新文學(xué)詳細(xì)論述。新文學(xué)這一概念最早誕生于上個(gè)世紀(jì)二十年代末，由著名文學(xué)家朱自清提出，并隨著文學(xué)的火熱發(fā)展得如火如荼，直到近現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概念相繼確立以后，新文學(xué)仍然在文學(xué)史中占有重要地位。在文學(xué)史中使用新字，主要取決于在當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境，在晚清時(shí)的維新變法過(guò)程中，一系列以新命名的概念相繼涌現(xiàn)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，人們意識(shí)到了新的重要性，新在當(dāng)時(shí)意味著先進(jìn)與科學(xué)。

二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史敘述范式的問(wèn)題

在我國(guó)長(zhǎng)期的文學(xué)史發(fā)展中，不難發(fā)現(xiàn)三種范式中存在的問(wèn)題。針對(duì)新文學(xué)概念，一直以來(lái)都在挖掘新時(shí)期內(nèi)文學(xué)發(fā)展的新元素，但卻無(wú)法對(duì)相關(guān)界限做出準(zhǔn)確劃分;而現(xiàn)代文學(xué)這一概念，始終想要構(gòu)建起與歷史有關(guān)的文學(xué)完整性，然而，現(xiàn)代這一概念并不是中國(guó)傳統(tǒng)文化的衍生，異域文化是很難對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生作用的，因此，這一敘述范式也無(wú)法涵蓋整個(gè)中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展;二十世紀(jì)這一概念主要局限于對(duì)文學(xué)形態(tài)的描述，但二十世紀(jì)這種表述方式只是一種單純的實(shí)踐敘述，其所劃歸的文學(xué)范圍過(guò)于龐雜，且沒(méi)有規(guī)律可循，這種敘述范式與前兩種相比，更加不適合對(duì)中國(guó)文學(xué)史的完善敘述。

由此看來(lái)，當(dāng)前學(xué)術(shù)領(lǐng)域想要對(duì)未來(lái)的文學(xué)史加以敘述，便不能隨意的使用以上三種敘述范式，只能力爭(zhēng)將其有效的敘述成果挖掘出來(lái)，盡可能的隱藏其不合理因素。但這仍然無(wú)法解決我國(guó)文學(xué)發(fā)展所面臨的客觀敘述范式不合理的問(wèn)題，因此，我們?nèi)孕枰綄ば碌奈膶W(xué)史敘述范式，力求將我國(guó)文學(xué)史的歷史脈絡(luò)與未來(lái)發(fā)展全面涵蓋。

三、對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史新敘述范式的探索

當(dāng)前，文學(xué)史研究的相關(guān)學(xué)術(shù)界存在一種聲音，利用民國(guó)文學(xué)這一具有時(shí)間性特征的概念范式來(lái)敘述文學(xué)史，從而使文學(xué)史有一個(gè)全面準(zhǔn)確的敘述方式。但是，運(yùn)用這種時(shí)間性的敘述范式需要考慮兩方面的相關(guān)問(wèn)題：首先，這一時(shí)間性的敘述概念是否只代表單一的時(shí)間性;另外，文學(xué)史所敘述的最終目標(biāo)是否需要使自身的敘述對(duì)象無(wú)限擴(kuò)大�，F(xiàn)階段，以國(guó)家形態(tài)為文學(xué)史研究前提的敘述其本身便蘊(yùn)含了強(qiáng)大的社會(huì)信息，單純的時(shí)間性無(wú)法對(duì)其完整陳述。另一方面，在實(shí)際研究中，根本就不存在一種與思想無(wú)關(guān)、與主體無(wú)關(guān)、與社會(huì)無(wú)關(guān)的單一式歷史敘述范式。在這種條件下，對(duì)文學(xué)史現(xiàn)有概念的分析只能夠在一定程度上解決表面問(wèn)題，而國(guó)家歷史形態(tài)的主脈絡(luò)才是文學(xué)史敘述范式的最終趨向，如果忽略國(guó)家形態(tài)，便會(huì)使文學(xué)史的構(gòu)造能力大大降低，而民國(guó)文學(xué)這一時(shí)間性特征的概念范式，事實(shí)上是有利于挖掘文學(xué)史深層次影響的，但需要借助個(gè)體對(duì)文學(xué)的解讀，僅為上升到國(guó)家層面上來(lái)，成為

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史敘述范式的新方向。

四、結(jié)論

我國(guó)文學(xué)史敘述范式的發(fā)展歷經(jīng)新文學(xué)、近現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以及二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)三種形態(tài)，但隨著時(shí)代的發(fā)展與思想的轉(zhuǎn)變，這三種敘述范式已經(jīng)無(wú)法滿足文學(xué)史客觀的發(fā)展需求，都存在著無(wú)法彌補(bǔ)的問(wèn)題，因此，全新的、以國(guó)家形態(tài)為主要基礎(chǔ)的文學(xué)史敘述范式亟待建立，這也是文學(xué)史敘述范式發(fā)展的研究新方向，能夠在很大程度上涵蓋文學(xué)史的深層內(nèi)涵。

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