本文關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學(xué)史的敘述范式，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國現(xiàn)代文學(xué)史的敘述范式

文學(xué)的歷史首先是文學(xué)按照自身規(guī)律演變的歷史，新時(shí)期以來的中國現(xiàn)代文學(xué)史，努力尋找著對此規(guī)律行之有效的敘述范式，其中重要的工作便是致力于“歷史性質(zhì)”的辨析與“時(shí)間概念”的認(rèn)定，既有的文學(xué)史敘述框架可謂完整而有效。不過，認(rèn)真仔細(xì)的反思卻也告訴我們，迄今為止，對文學(xué)發(fā)展所依托的國家歷史情態(tài)的細(xì)節(jié)性考察依然存在不少的空白，在相當(dāng)長一段時(shí)間里，我們更關(guān)注歷史過程的“——要么是相對空泛的“，要么是混沌曖昧的“意義”—世界性”中國性”與“民族

。須知，對文學(xué)“性”自身意義”的辨析最終也需要依托具體的時(shí)空框架，只有進(jìn)一步挖掘具體的國家歷史情態(tài)，文學(xué)史的敘述才會(huì)不斷呈現(xiàn)被前人所忽略的新價(jià)值，而我們的學(xué)術(shù)事業(yè)也才能進(jìn)一步推進(jìn)。

一

迄今為止，在眾多中國現(xiàn)代文學(xué)史的敘述概念中，得到廣泛使用的有三種：“新、“、“。它們出現(xiàn)和定型于不同的時(shí)近代／現(xiàn)代／當(dāng)代文學(xué)”二十世紀(jì)中國文學(xué)”文學(xué)”

期，對于學(xué)術(shù)研究的發(fā)展產(chǎn)生了重大的意義�？梢哉f，中國現(xiàn)代文學(xué)研究之所以能夠形成一個(gè)成熟的學(xué)科，在一個(gè)相對穩(wěn)定的思想平臺上完成各種學(xué)術(shù)思想的有效對話，，就是因?yàn)椴煌娊狻⒉煌惺艿膶W(xué)人都能接受和認(rèn)同這些概念，并努力將自己的觀點(diǎn)融入這些概念組成的學(xué)術(shù)框架中。

不過，學(xué)術(shù)研究的概念和對話平臺也不是固定不變的。隨著探索的深化，我們面臨著新的問題，學(xué)術(shù)研究需要在新的概念和平臺上加以推進(jìn)。平心而論，我們耳熟能詳?shù)倪@三種概念都不完全是對中國文學(xué)自身的時(shí)空存在的描繪，概括的并非近現(xiàn)代以來中國具體的國家與社會(huì)環(huán)境。也就是說，我們文學(xué)真實(shí)、具體的生存基礎(chǔ)并沒有得到更準(zhǔn)確的描述。也正因?yàn)槿绱�，它們的學(xué)術(shù)意義也都一直伴隨著連續(xù)不絕的爭議，值得我們反思、追問和完善。

“新文學(xué)”是第一個(gè)得到廣泛使用的文學(xué)史概念。從１９２９年春朱自清在清華大

、編訂《學(xué)講授“中國新文學(xué)”中國新文學(xué)研究綱要》到１９３２年周作人在輔仁大學(xué)

、出版《，從１講演“新文學(xué)源流”中國新文學(xué)的源流》中國新文９３３年王哲甫出版《

學(xué)運(yùn)動(dòng)史》到１中國新文學(xué)大系》的隆重推出，９３５年全面總結(jié)第一個(gè)十年成就的《

從１中國新文學(xué)史”到１９５０年５月教育部頒布的教學(xué)大綱定名“９５１年９月王瑤出

，都采用了“版《中國新文學(xué)史稿》（上冊）新文學(xué)”這一命名。此外，香港的司馬

。乃至在新時(shí)期以后，長風(fēng)和臺灣的周錦先后撰寫、出版了同名的《中國新文學(xué)史》

——近代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)———已經(jīng)確定，但是以“雖然新的學(xué)科命名—新

文學(xué)”為名創(chuàng)辦學(xué)會(huì)、寫作論著的現(xiàn)象卻依然不斷地出現(xiàn)。

以“新”概括文學(xué)的歷史，在很大程度上來源于這一時(shí)段文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的自我命名。晚清以降的中國文學(xué)與中國文化，伴隨著一系列“新”思潮、“新”概念與

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