本文關(guān)鍵詞：中泰學(xué)生非語(yǔ)言交際中集體主義和個(gè)體主義傾向的調(diào)查研究

  更多相關(guān)文章： 非語(yǔ)言交際 文化價(jià)值觀念 個(gè)體主義-集體主義 中泰大學(xué)生

【摘要】：本文在個(gè)體主義-集體主義理論指導(dǎo)下,采用作者設(shè)計(jì)的調(diào)查問(wèn)卷,對(duì)中國(guó)大學(xué)生和泰國(guó)在華留學(xué)生的非語(yǔ)言交際行為進(jìn)行對(duì)比研究,旨在探討個(gè)體主義-集體主義對(duì)跨文化交際的影響,并對(duì)非語(yǔ)言行為是否在這一文化維度上發(fā)生了改變及改變的趨勢(shì)進(jìn)行定量分析�？缥幕钦Z(yǔ)言交際個(gè)體主義-集體主義的研究受到了學(xué)者們的重視,從目前的研究現(xiàn)狀來(lái)看有以下幾個(gè)特點(diǎn):第一,研究數(shù)量不多�，F(xiàn)有的個(gè)體主義-集體主義價(jià)值觀方面研究主要涉及到很多領(lǐng)域:言語(yǔ)交際,英語(yǔ)教學(xué),翻譯,心理學(xué)等,而學(xué)者們對(duì)非語(yǔ)言交際的個(gè)體主義-集體主義價(jià)值觀方面的研究關(guān)注甚少,使這方面的研究相對(duì)滯后。第二,研究范圍窄。其局限在非語(yǔ)言交際的某方面,如時(shí)間、空間或身體語(yǔ)言在不同文化價(jià)值觀中的比較或?qū)ζ洳町愡M(jìn)行文化探源。第三,研究多數(shù)停留在理論層面上,缺少深度及有說(shuō)服力的著作。由于文化是動(dòng)態(tài)的,在現(xiàn)實(shí)生活中,個(gè)體主義-集體主義在非語(yǔ)言交際行為上的體現(xiàn)與理論發(fā)生某些偏離是正�，F(xiàn)象。到目前為止,關(guān)于系統(tǒng)而全面研究跨文化非語(yǔ)言交際個(gè)體主義-集體主義價(jià)值觀的實(shí)證研究甚少,主要是中美文化中的集體主義和個(gè)體主義的文章較多,而研究中泰非語(yǔ)言交際中的個(gè)體主義-集體主義價(jià)值觀的實(shí)證調(diào)查的文章,就更少見(jiàn)了。個(gè)體主義-集體主義理論是Hofstede的文化價(jià)值觀模式之一。他從文化的角度論證個(gè)體主義群體是以美國(guó)為代表的西方國(guó)家,集體主義是以中國(guó)為代表的東方國(guó)家文化價(jià)值觀的核心,它們是中西文化比較中最典型的一個(gè)方面。Triandis在Hofsted的基礎(chǔ)之上,從宏觀轉(zhuǎn)向個(gè)體研究,提出影響個(gè)體主義-集體主義價(jià)值觀中個(gè)體差異的因素�；谝陨侠碚�,本論文以分別來(lái)自中國(guó)和泰國(guó)文化背景下的200名大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象,以非言語(yǔ)交際為內(nèi)容,并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)軟件spss11.0對(duì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,獲得以下發(fā)現(xiàn):1、人們進(jìn)行跨文化非語(yǔ)言交際時(shí),體現(xiàn)了個(gè)體主義-集體主義價(jià)值的觀念。在受試者的非語(yǔ)言交際行為中,泰國(guó)學(xué)生(非華裔)在某些方面表現(xiàn)出個(gè)體主義傾向,而中國(guó)學(xué)生總體表現(xiàn)出集體主義傾向。這項(xiàng)研究結(jié)果與先前學(xué)者研究得出的結(jié)論基本相符,略有出入:即在泰國(guó)的年輕人中間,逐漸表現(xiàn)出個(gè)體主義文化傾向而中國(guó)文化屬于集體主義文化;2、個(gè)體主義-集體主義價(jià)值觀對(duì)跨文化非語(yǔ)言交際的影響主要表現(xiàn)在五方面:自我概念,對(duì)隱私的態(tài)度,道德觀念,時(shí)間觀念和人際關(guān)系。其中,自我概念和對(duì)隱私的態(tài)度方面所受各自主流價(jià)值觀的影響比較深,所以其差異比較顯著。其次是人際關(guān)系和對(duì)隱私的態(tài)度,而中泰時(shí)間觀念的差異是最小的,因而所受影響較淺;3、根據(jù)研究結(jié)果,非語(yǔ)言交際行為在個(gè)體主義-集體主義價(jià)值維度上發(fā)生了一定的變化。中國(guó)人從原來(lái)的集體主義逐漸轉(zhuǎn)向個(gè)體主義,比如在自我概念、時(shí)間觀念、隱私觀念等方面,中國(guó)人表現(xiàn)出了個(gè)體主義傾向,但集體主義仍然占主要地位。在泰國(guó)文化中,集體主義有所體現(xiàn),但是個(gè)體主義文化更占優(yōu)勢(shì)地位。以上的發(fā)現(xiàn)具有一定的實(shí)踐意義。非語(yǔ)言交際行在商務(wù)禮儀中,商務(wù)談判和商務(wù)沖突調(diào)控中都起著至關(guān)重要的作用,正確理解并且使用不同文化背景下的非語(yǔ)言行為不但可以提高自身的素養(yǎng),同時(shí)可以促進(jìn)商業(yè)往來(lái)的成功。同時(shí)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中,教師自身要提高跨文化交際的能力,同時(shí)在教學(xué)中不僅僅只是教授文化差異的知識(shí),而是在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生如何在交際情景中提高他們的跨文化的意識(shí),從而能在交際中不僅能說(shuō)的好,而且能用得好。文章最后也提出了一些研究的局限并提出了進(jìn)一步研究的幾點(diǎn)建議。
【關(guān)鍵詞】：非語(yǔ)言交際 文化價(jià)值觀念 個(gè)體主義-集體主義 中泰大學(xué)生
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：H195
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 緒論10-17
• 第一節(jié) 非語(yǔ)言交際的理論11-13
• 第二節(jié) 集體主義和個(gè)體主義的相關(guān)研究13-15
• 一、文化價(jià)值13-14
• 二、集體主義和個(gè)體主義14-15
• 第三節(jié) 研究的目的和意義15-16
• 第四節(jié) 文章主要觀點(diǎn)和結(jié)構(gòu)16-17
• 第一章 文章理論框架17-24
• 第一節(jié) 基本概念17-19
• 一、非語(yǔ)言交際17-18
• 二、文化價(jià)值與集體主義-個(gè)體主義18-19
• 第二節(jié) 集體主義-個(gè)體主義的理論19-24
• 一、Hofsted的理論20
• 二、Triandis的理論20-22
• 三、其他學(xué)者的理論22-24
• 第二章 研究方法24-32
• 第一節(jié) 論文的假設(shè)24
• 第二節(jié) 研究對(duì)象24-25
• 第三節(jié) 數(shù)據(jù)收集和處理25-32
• 一、調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)25-26
• 二、問(wèn)卷的信度分析26-32
• 第三章 實(shí)證調(diào)查的結(jié)果和討論32-53
• 第一節(jié) 自我概念33-37
• 一、中泰大學(xué)生的選擇34-36
• 二、差異對(duì)比36-37
• 第二節(jié) 對(duì)隱私的態(tài)度37-40
• 一、中泰大學(xué)生的選擇37-40
• 二、差異對(duì)比40
• 第三節(jié) 道德觀念40-44
• 一、中泰大學(xué)生的選擇41-43
• 二、差異對(duì)比43-44
• 第四節(jié) 時(shí)間觀念44-48
• 一、中國(guó)學(xué)生和泰國(guó)學(xué)生的選擇45-47
• 二、差異對(duì)比47-48
• 第五節(jié) 人際關(guān)系48-51
• 一、中國(guó)學(xué)生和泰國(guó)學(xué)生的選擇48-50
• 二、差異對(duì)比50-51
• 第六節(jié) 中國(guó)學(xué)生和泰國(guó)學(xué)生在五個(gè)文化維度測(cè)試中的差異比較51-53
• 第四章 結(jié)語(yǔ)53-58
• 第一節(jié) 對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師在教學(xué)中的指導(dǎo)意義53-55
• 第二節(jié) 研究發(fā)現(xiàn)55-57
• 第三節(jié) 對(duì)未來(lái)研究的設(shè)想57
• 第四節(jié) 本文研究的不足之處57-58
• 致謝58-59
• 參考文獻(xiàn)59-60
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果60-61
• 附錄61-75

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 張旭;集體主義與個(gè)人主義——非語(yǔ)言交際折射出的中美價(jià)值觀對(duì)比[J];長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年04期

2 李君文;非言語(yǔ)交際跨文化差異——時(shí)間行為之文化對(duì)比[J];湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2003年04期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 俞琦;泰國(guó)漢語(yǔ)課堂非言語(yǔ)交際研究[D];廣西大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：977719