本文關(guān)鍵詞：從伽達(dá)默爾的合法偏見論看文學(xué)翻譯中的創(chuàng)造性叛逆

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【摘要】：西方哲學(xué)詮釋學(xué)的主要代表人物伽達(dá)默爾提出了以合法偏見論為基礎(chǔ)的哲學(xué)詮釋學(xué)體系。他認(rèn)為,是"合法的偏見"構(gòu)成了理解的歷史性因素,而理解的歷史性和文本意義的開放性會不可避免地導(dǎo)致創(chuàng)造性翻譯。埃斯卡皮更是明確提出,翻譯就是一種創(chuàng)造性叛逆。好的文學(xué)翻譯確實也應(yīng)該是一種創(chuàng)造性叛逆。在翻譯過程中,創(chuàng)造性叛逆表現(xiàn)為翻譯主體在某種明確的再創(chuàng)作動機(jī)的偏見驅(qū)使下的創(chuàng)造性行為,表現(xiàn)在對原作的能動的轉(zhuǎn)述和轉(zhuǎn)換。當(dāng)然,由于受源語和目的語中語言文化規(guī)范的雙重制約,翻譯的創(chuàng)造性叛逆并非是沒有限度和范圍的,而應(yīng)是通過譯者與文本之間的不斷對話,使個人視界與歷史視界達(dá)到最大程度的融合。
【作者單位】： 湖南師范大學(xué)外國語學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 文學(xué)翻譯 創(chuàng)造性叛逆 哲學(xué)詮釋學(xué) 伽達(dá)默爾 合法偏見論
【基金】：湖南省社科課題(11YBA083) 中國博士后基金課題(2012M511727)
【分類號】：H059;I046
【正文快照】： 湖南科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2014年第5期哲學(xué)詮釋學(xué)(Philosophical Hermeneutics)也稱現(xiàn)代詮釋學(xué),是1960年后廣泛流行于西方的一種哲學(xué)文化思潮,是關(guān)于主體對文本客體理解、認(rèn)識過程的一般理論,是從希臘學(xué)者建立的解釋荷馬史詩等古典文獻(xiàn)的語文詮釋學(xué)和解釋宗教經(jīng)典的神學(xué)詮

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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1 李海燕;;論文學(xué)翻譯中的創(chuàng)造性叛逆[J];科技信息;2009年16期

2 吳仙仙;邵東芹;;關(guān)于文學(xué)翻譯中的創(chuàng)造性叛逆[J];科技信息;2009年33期

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2 王s，

本文編號：868879