傳統(tǒng)的漢語音韻學(xué)研究走上科學(xué)的道路并在清代結(jié)出累累碩果,顧炎武有著不可磨滅的功績(jī)。顧炎武之音學(xué)成就集中體現(xiàn)在其《音學(xué)五書》中,而《音論》乃“五書”之旗幟,顧氏在該書中討論了漢語音韻學(xué)上的十五個(gè)重大問題。本論文即對(duì)顧氏在此十五個(gè)問題上的觀點(diǎn)展開研究,以期正確認(rèn)識(shí)顧氏之音學(xué)思想,為人們?nèi)娑钊氲乩斫忸櫴现魧W(xué)成就提供參考。 《音論·卷上》顧炎武考證了“韻”字出現(xiàn)的年代及其意義;梳理了韻書、韻譜沿革脈絡(luò)。我們認(rèn)為顧氏之考論雖有小的瑕疵,但皆“元元本本”,為后人樹立了“欲審古音,必從《廣韻》始”的思想,為后人以今音推古音提供了方便。 《音論·卷中》顧炎武集中批判了“葉音說”。他以“古人韻緩,不煩改字”、“古詩無葉音”、“四聲之始”與“古人四聲一貫”為論據(jù),徹底推翻了“葉音說”。其中“古人四聲一貫”是該部分中顧氏最主要的一個(gè)觀點(diǎn),也是受后人非議最多的一個(gè)觀點(diǎn)。通過比較研究,我們認(rèn)為:“四聲一貫”并不像某些人說的那樣,是“古無四聲說”或“葉音說”的另一種表達(dá)方式。所謂“古人四聲一貫”,其核心意思是在古有韻之文中,四聲可通押。顧氏的觀點(diǎn)是符合實(shí)際的,只不過顧氏在表述這一意思時(shí)用了“一貫”這個(gè)詞語,...

【文章頁數(shù)】：100 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    一、學(xué)界對(duì)顧炎武的研究概況
    二、本文研究的目的及意義
第一章 顧炎武其人研究
    第一節(jié) 顧炎武生平事跡簡(jiǎn)述
    第二節(jié) 顧炎武學(xué)術(shù)成就簡(jiǎn)述
        一、顧炎武的學(xué)術(shù)思想及著述
        二、《音學(xué)五書》與顧炎武的音韻學(xué)成就
第二章 《音論》簡(jiǎn)介
    第一節(jié)《音論》的內(nèi)容
    第二節(jié) 顧炎武作《音論》的目的
第三章 顧氏“欲審古音，必從《廣韻》始”思想的確立——《音論》卷上研究
    第一節(jié) 關(guān)于“古曰音，今曰韻”
        一、顧氏“古曰音，今曰韻”觀點(diǎn)的提出及其內(nèi)容
        二、顧氏提出“古曰音，今曰韻”觀點(diǎn)的目的
        三、顧氏提出“古曰音，今曰韻”觀點(diǎn)的意義
    第二節(jié) 關(guān)于“韻書之始”
        一、從隋《切韻》到宋《廣韻》
        二、韻書不始自沈約
    第三節(jié) 關(guān)于“唐宋韻譜之異”
        一、顧氏關(guān)于《廣韻》及其韻譜之觀點(diǎn)
        二、顧炎武關(guān)于《禮部韻略》韻譜之觀點(diǎn)
        三、顧炎武關(guān)于《韻會(huì)舉要》韻譜之觀點(diǎn)
第四章 顧氏對(duì)“葉音說”的批判及其陰入相配觀的確立——《音論》卷中研究
    第一節(jié) 顧炎武對(duì)“葉音說”的批判
        一、“古人韻緩，不煩改字”
        二、“古詩無葉音”
        三、“四聲之始”與“古人四聲一貫”
    第二節(jié) 顧炎武的入聲觀
        一、“入為閏聲”
        二、“近代入聲之誤”
第五章 顧氏對(duì)轉(zhuǎn)注、反切、讀若的認(rèn)識(shí)——《音論》卷下研究
    第一節(jié) 顧炎武的轉(zhuǎn)注觀
        一、六書轉(zhuǎn)注之解
        二、先儒兩聲各義之說不盡然
    第二節(jié) 顧炎武的反切觀
        一、反切之始
        二、南北朝反語
        三、反切之名
        四、讀若
第六章 《音論》在漢語音韻學(xué)史上的影響
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3961621