隱喻是一種創(chuàng)造性的認(rèn)知方式,它以沖突、錯(cuò)置的消除來形成人類對(duì)于其他事物的關(guān)涉,是人類認(rèn)識(shí)自身、挖掘自身復(fù)雜性的獨(dú)特機(jī)制,是富有魅力的含帶理趣的存在。隱喻具有普遍性、系統(tǒng)性、文化統(tǒng)一性。 人與動(dòng)物之間一直保有歷久而深刻的關(guān)系,“人是動(dòng)物”的隱喻命題是一種基本的意識(shí)形態(tài),是在人們長期與動(dòng)物的互動(dòng)交往中建構(gòu)的文化模式。人與動(dòng)物的隱喻可以借助成語這一文化沉淀的一種特殊形式來加以體認(rèn)。英漢動(dòng)物成語之間的共性與差異有著基于自身文化傳統(tǒng)和認(rèn)知概念上的理據(jù)。人和動(dòng)物的差異性是在人與動(dòng)物這兩個(gè)領(lǐng)域間建立隱喻的必備條件,而相似性可以作為基礎(chǔ)喻底來連接人和動(dòng)物這兩個(gè)不同的領(lǐng)域,從而可以將動(dòng)物的特性映射到人的身上,促進(jìn)我們對(duì)于人類概念本身的認(rèn)知,我們可以通過人類知識(shí)結(jié)構(gòu)中的“類屬層次圖示結(jié)構(gòu)”理論和“大連環(huán)存在”模式以及對(duì)于文化傳統(tǒng)背景知識(shí)的掌握來理解隱喻,從而得出人的存在是一種高級(jí)存在,動(dòng)物的存在是一種低級(jí)存在,但是人類與動(dòng)物之間是同源共生,互感共軛的關(guān)系。 本論文旨以認(rèn)知語言學(xué)中涉及隱喻的相關(guān)理論為綱,從概念隱喻、語境理解等角度切入分析英漢動(dòng)物成語之中隱喻意義異同以及生成的機(jī)制,從而理解“人是動(dòng)物”這一意...

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    0.1 研究目的及研究方法
    0.2 研究內(nèi)容及論文結(jié)構(gòu)
第一章 隱喻及其研究史
    1.1 何謂隱喻
    1.2 隱喻的歷史研究
        1.2.1 西方的隱喻研究脈絡(luò)
        1.2.2 我國的隱喻研究史
第二章 "概念隱喻"與隱喻的工作機(jī)制
    2.1 萊考夫的"概念隱喻"理論
        2.1.1 "概念隱喻"的獨(dú)到見解
        2.1.2 "概念隱喻"的系統(tǒng)性和文化統(tǒng)一性
    2.2 隱喻的運(yùn)作機(jī)制
        2.2.1 理查茲和布萊克的"互動(dòng)論"
        2.2.2 萊考夫等人的"概念映射"理論
        2.2.3 方達(dá)尼爾的"概念整合"理論
第三章 人是動(dòng)物的命題
    3.1 格特力的觀點(diǎn)
    3.2 人是動(dòng)物的隱喻
第四章 從英漢動(dòng)物成語來看"人是動(dòng)物"的隱喻命題
    4.1 動(dòng)物成語的介紹
        4.1.1 漢英成語的不同界定
        4.1.2 動(dòng)物成語的引入
        4.1.3 動(dòng)物成語的來源
    4.2 從動(dòng)物成語來看"人是動(dòng)物"的隱喻
        4.2.1 動(dòng)物成語是實(shí)體概念隱喻
        4.2.2 人和動(dòng)物的相似性
        4.2.3 "人是動(dòng)物"的隱喻分析
    4.3 "人是動(dòng)物"的隱喻中蘊(yùn)含的人與動(dòng)物的關(guān)系
第五章 "人是動(dòng)物"隱喻的理解
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間科研成果及參加課題情況
致謝



本文編號(hào)：3866559