在全球教育市場化的背景下,校外培訓(xùn)已占據(jù)了中國學(xué)生的大部分課外時間。學(xué)校提供的教育服務(wù)已經(jīng)不能滿足學(xué)生和家長的需要,市場化的校外培訓(xùn)成為他們滿足教育渴望的主要方式。他們通過不同類型的教育培訓(xùn)的選擇來滿足自己個性化的教育需求,包括學(xué)業(yè)類的培訓(xùn)和非學(xué)業(yè)類的培訓(xùn)�，F(xiàn)有文獻大多是關(guān)于學(xué)業(yè)類培訓(xùn)的討論,少有關(guān)于非學(xué)業(yè)類培訓(xùn),尤其是某類特長教育培訓(xùn)的探究。本研究試圖以一所口才學(xué)校為個案,探討一個二線城市部分社會大眾如何進行非學(xué)業(yè)培訓(xùn)（口才培訓(xùn)）的選擇、參與,如何理解這種培訓(xùn)獲得對學(xué)生未來發(fā)展的幫助。通過訪談口才學(xué)校的相關(guān)人群（學(xué)生、家長、口才學(xué)校老師、校長）和觀察口才學(xué)校的相關(guān)教學(xué)活動,探究了受訪者們參與口才教育的深層原因、口才培訓(xùn)的運作與參與機制、以及相關(guān)人員如何理解口才教育獲得。本文使用布迪厄的文化資本理論作為主要視角,具體得出以下四點結(jié)論:第一,“會說話”這一狀態(tài)被當(dāng)下社會中多樣化、高頻化的溝通互動的場合所需要,這是一種依托言語實踐活動所展現(xiàn)出來的具身性文化資本�；趯@一文化資本的渴望和需求,家長和學(xué)生選擇了口才學(xué)校這一合法教育場域即來生產(chǎn)孩子的文化資本,讓其成為“會說話”的人。第二,口才... 

【文章頁數(shù)】：128 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    一、研究緣起
    二、文獻綜述
        (一)課外補習(xí)：全球市場與家庭投入
        (二)口才培訓(xùn)：自我提升與文化資本
    三、研究問題與概念界定
        (一)研究問題
        (二)概念界定
    四、理論視角
    五、研究方法
        (一)田野地點
        (二)研究過程
        (三)研究倫理
    六、研究意義
        (一)實踐意義
        (二)理論意義
    七、論文結(jié)構(gòu)
第二章 “會說話”作為一種文化資本：本土解釋
    一、何為“會說話”
    二、“會說話”何為
    三、如何“會說話”
第三章 供求之間：“會說話”作為文化資本的市場邏輯
    一、“會說話贏天下”：口才學(xué)校的包裝與供給
    二、“會說話”與教育渴望
    三、“別人家的孩子”：“會說話”的強化與再塑
第四章 “會說話”的日常訓(xùn)練與舞臺呈現(xiàn)
    一、“會說話”的日常訓(xùn)練
        (一)課堂
        (二)課后
        (三)家長參與
    二、“會說話”的舞臺呈現(xiàn)
        (一)舞臺的“鍛煉”
        (二)“見識”與“自信”
第五章 想象未來：“會說話”的可能回報
    一、“自信”的構(gòu)建與實踐
    二、“舞臺”的轉(zhuǎn)換：口才學(xué)校到校內(nèi)教育
    三、想象未來：人生場域的實踐
第六章 結(jié)語
    一、研究結(jié)論
    二、不足與反思
參考文獻
附錄1 ：研究反思：在“看”與“被看”中重構(gòu)自我
    一、初涉“田野”：從熟悉中發(fā)現(xiàn)陌生
    二、回訪“田野”：從日常中捕捉問題
    三、再造“田野”：從寫作中反思得失
    四、離開“田野”：從慣習(xí)中省思自我
    五、結(jié)語
附錄2 ：訪談提綱
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
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[5]教育公平向何處去?——基于教育資源供給三階段的思考[J]. 文軍,顧楚丹.  國家教育行政學(xué)院學(xué)報. 2017(01)
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[7]家庭資本、影子教育與社會再生產(chǎn)[J]. 薛海平,李靜.  教育經(jīng)濟評論. 2016(04)
[8]課外補習(xí)、學(xué)習(xí)成績與社會再生產(chǎn)[J]. 薛海平.  教育與經(jīng)濟. 2016(02)
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[10]從學(xué)校教育到影子教育:教育競爭與社會再生產(chǎn)[J]. 薛海平.  北京大學(xué)教育評論. 2015(03)



本文編號：3669305