本文通過(guò)對(duì)語(yǔ)義理論發(fā)展脈絡(luò)的梳理指出,傳統(tǒng)的語(yǔ)義理論大多是基于哲學(xué)思辨、邏輯分析、語(yǔ)用推理或基于對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的內(nèi)省、概括和推衍,有些解釋尚未得到神經(jīng)科學(xué)的驗(yàn)證,尤其是抽象概念的具身表征一直未得到科學(xué)的解釋。具身語(yǔ)義學(xué)是神經(jīng)科學(xué)與語(yǔ)義學(xué)融合產(chǎn)生的新的語(yǔ)義研究范式。本文將具身語(yǔ)義學(xué)分為兩個(gè)發(fā)展階段:基于外感受的階段和基于內(nèi)感受的階段,并指出基于外感受和"以腦為中心"的具身語(yǔ)義學(xué)只能解釋具體概念的具身性,卻無(wú)法完全解釋抽象詞義的具身性。結(jié)合內(nèi)感受神經(jīng)科學(xué)的相關(guān)理論和證據(jù),本文提出抽象概念的具身表征部分來(lái)自身體的內(nèi)感受系統(tǒng)。最后,本文從通道性、具身性、穩(wěn)定性、經(jīng)驗(yàn)性、哲學(xué)基礎(chǔ)和研究方法論等維度比較了不同語(yǔ)義理論的特點(diǎn),指出神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展將更新傳統(tǒng)的認(rèn)知觀、具身心智觀和語(yǔ)義觀。今后的語(yǔ)義理論研究不僅需要整合哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等的相關(guān)研究,還需融合神經(jīng)科學(xué)的維度,才能建構(gòu)更加科學(xué)、系統(tǒng)、全面的語(yǔ)義理論。 

【文章來(lái)源】：外國(guó)語(yǔ)(上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)). 2020,43(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
1．引言
2．語(yǔ)義理論的沿革
    2.1 基于邏輯分析的邏輯語(yǔ)義學(xué)
    2.2 基于語(yǔ)用分析的情境語(yǔ)義學(xué)(situational semantics)
    2.3 基于詞匯法的認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)
3．基于神經(jīng)科學(xué)的具身語(yǔ)義學(xué)
    3.1 基于認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的外感受具身語(yǔ)義學(xué)
    3.2 早期神經(jīng)科學(xué)對(duì)抽象概念語(yǔ)義表征的探索
    3.3 基于內(nèi)感受神經(jīng)科學(xué)的具身語(yǔ)義學(xué)
4．結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]鏡像神經(jīng)元與身體-情感轉(zhuǎn)喻解讀[J]. 徐盛桓.  外語(yǔ)教學(xué)與研究. 2016(01)



本文編號(hào)：3592628