古壯文典籍《庅(口兵)佈洛陀》詞匯研究
發(fā)布時(shí)間:2021-05-31 23:34
《庅(?)怖洛陀》是凝聚了壯族的宗教信仰、哲學(xué)思想、倫理道德及語言文字等內(nèi)容的經(jīng)書典籍,涉及壯族傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面,特別是在語言方面,其研究?jī)r(jià)值是不言而喻的。本文即采用窮盡考察、定量分析的方法,從詞匯角度對(duì)其進(jìn)行初步的研究。在充分運(yùn)用現(xiàn)代語言學(xué)理論的觀點(diǎn)和方法的基礎(chǔ)上,將運(yùn)用共時(shí)描寫與歷時(shí)比較、統(tǒng)計(jì)與分析、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合的科學(xué)方法,力求多層次地對(duì)《庅(?)怖洛陀》進(jìn)行全方位的研究。論文分為五章,內(nèi)容大致如下:第一章簡(jiǎn)要介紹了壯族,《庅(?)怖洛陀》的基本情況、研究現(xiàn)狀,本論文選題的緣由、研究方法等。第二章從《庅(?)怖洛陀》的詞匯構(gòu)成及意義進(jìn)行分析。從詞匯構(gòu)成來看,有單純?cè)~和合成詞,經(jīng)中單純?cè)~的數(shù)量多于合成詞;從語法角度看,有實(shí)詞、半實(shí)詞及虛詞,具備了十二種詞類,分別為名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、語氣詞及臨摹詞。第三章分析了《庅(?)怖洛陀》詞匯的三個(gè)特點(diǎn),即經(jīng)文詞匯中的方言特點(diǎn)、古詞及特殊術(shù)語,經(jīng)文中同義同字不同音現(xiàn)象。根據(jù)方言特點(diǎn)對(duì)方言詞進(jìn)行歸類總結(jié),以及對(duì)古詞和特殊術(shù)語進(jìn)行分析,有充實(shí)現(xiàn)代壯語口語資料和壯語詞典詞目之功效。第四章從《庅(?)怖洛...
【文章來源】:中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校
【文章頁數(shù)】:47 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 緒論
第一節(jié) 壯族與《庅(?)怖洛陀》概況
第二節(jié) 《庅(?)怖洛陀》的研究情況
第三節(jié) 選題緣由、研究方法及幾個(gè)問題的說明
第二章 《庅(?)怖洛陀》的詞匯構(gòu)成及意義
第一節(jié) 單純?cè)~與合成詞
第二節(jié) 實(shí)詞、半實(shí)詞及虛詞
第三章 《庅(?)怖洛陀》的詞匯特點(diǎn)
第一節(jié) 經(jīng)文詞匯中的方言特點(diǎn)
第二節(jié) 經(jīng)文中的古詞及特殊術(shù)語
第三節(jié) 經(jīng)文中同義同字不同音現(xiàn)象
第四章 《庅(?)怖洛陀》詞匯蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)
第一節(jié) 詞匯所反映的宗教與民俗文化現(xiàn)象
第二節(jié) 詞匯中的稻作文化信息
第三節(jié) 詞匯中的男主女從思想和女性崇拜痕跡
第五章 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附表:《庅(?)怖洛陀》中的方言詞
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“男主女從”:必須揚(yáng)棄的等級(jí)觀——《布洛陀經(jīng)詩》的性別哲學(xué)研究之三[J]. 羅志發(fā). 廣西民族研究. 2007(04)
[2]“陰陽合德”:壯族傳統(tǒng)文化的精華——《布洛陀經(jīng)詩》的性別哲學(xué)研究之二[J]. 羅志發(fā). 廣西民族研究. 2007(03)
[3]《布洛陀經(jīng)詩》中的古壯字和壯語詞匯[J]. 謝多勇. 廣西社會(huì)科學(xué). 2007(01)
[4]壯族麼經(jīng)布洛陀文本產(chǎn)生的年代及其“當(dāng)代情境”[J]. 李小文. 中央民族大學(xué)學(xué)報(bào). 2005(06)
[5]從宗教學(xué)看壯族布洛陀信仰[J]. 牟鐘鑒. 廣西民族研究. 2005(02)
[6]布洛陀文化的典型意義與獨(dú)特價(jià)值[J]. 劉亞虎. 廣西民族研究. 2005(02)
[7]古壯字結(jié)出的碩果——對(duì)《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》的初步研究[J]. 梁庭望. 廣西民族研究. 2005(01)
[8]壯族《麼經(jīng)布洛陀》的文化價(jià)值[J]. 潘其旭. 廣西民族研究. 2003(04)
[9]布洛陀文化體系述論[J]. 覃乃昌. 廣西民族研究. 2003(03)
[10]壯族先民以神諭人的社會(huì)教化準(zhǔn)則──《布洛陀經(jīng)詩》文化意蘊(yùn)之四[J]. 徐贛麗. 廣西民族研究. 1999(04)
博士論文
[1]壯族麼經(jīng)布洛陀語言文化研究[D]. 何思源.中央民族大學(xué) 2007
碩士論文
[1]廣西壯語區(qū)地名與壯漢語言接觸、文化交融初探[D]. 李文波.廣西大學(xué) 2004
本文編號(hào):3209194
【文章來源】:中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校
【文章頁數(shù)】:47 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 緒論
第一節(jié) 壯族與《庅(?)怖洛陀》概況
第二節(jié) 《庅(?)怖洛陀》的研究情況
第三節(jié) 選題緣由、研究方法及幾個(gè)問題的說明
第二章 《庅(?)怖洛陀》的詞匯構(gòu)成及意義
第一節(jié) 單純?cè)~與合成詞
第二節(jié) 實(shí)詞、半實(shí)詞及虛詞
第三章 《庅(?)怖洛陀》的詞匯特點(diǎn)
第一節(jié) 經(jīng)文詞匯中的方言特點(diǎn)
第二節(jié) 經(jīng)文中的古詞及特殊術(shù)語
第三節(jié) 經(jīng)文中同義同字不同音現(xiàn)象
第四章 《庅(?)怖洛陀》詞匯蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)
第一節(jié) 詞匯所反映的宗教與民俗文化現(xiàn)象
第二節(jié) 詞匯中的稻作文化信息
第三節(jié) 詞匯中的男主女從思想和女性崇拜痕跡
第五章 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附表:《庅(?)怖洛陀》中的方言詞
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“男主女從”:必須揚(yáng)棄的等級(jí)觀——《布洛陀經(jīng)詩》的性別哲學(xué)研究之三[J]. 羅志發(fā). 廣西民族研究. 2007(04)
[2]“陰陽合德”:壯族傳統(tǒng)文化的精華——《布洛陀經(jīng)詩》的性別哲學(xué)研究之二[J]. 羅志發(fā). 廣西民族研究. 2007(03)
[3]《布洛陀經(jīng)詩》中的古壯字和壯語詞匯[J]. 謝多勇. 廣西社會(huì)科學(xué). 2007(01)
[4]壯族麼經(jīng)布洛陀文本產(chǎn)生的年代及其“當(dāng)代情境”[J]. 李小文. 中央民族大學(xué)學(xué)報(bào). 2005(06)
[5]從宗教學(xué)看壯族布洛陀信仰[J]. 牟鐘鑒. 廣西民族研究. 2005(02)
[6]布洛陀文化的典型意義與獨(dú)特價(jià)值[J]. 劉亞虎. 廣西民族研究. 2005(02)
[7]古壯字結(jié)出的碩果——對(duì)《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》的初步研究[J]. 梁庭望. 廣西民族研究. 2005(01)
[8]壯族《麼經(jīng)布洛陀》的文化價(jià)值[J]. 潘其旭. 廣西民族研究. 2003(04)
[9]布洛陀文化體系述論[J]. 覃乃昌. 廣西民族研究. 2003(03)
[10]壯族先民以神諭人的社會(huì)教化準(zhǔn)則──《布洛陀經(jīng)詩》文化意蘊(yùn)之四[J]. 徐贛麗. 廣西民族研究. 1999(04)
博士論文
[1]壯族麼經(jīng)布洛陀語言文化研究[D]. 何思源.中央民族大學(xué) 2007
碩士論文
[1]廣西壯語區(qū)地名與壯漢語言接觸、文化交融初探[D]. 李文波.廣西大學(xué) 2004
本文編號(hào):3209194
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