古壯文典籍《庅(口兵)佈洛陀》詞匯研究
發(fā)布時間:2021-05-31 23:34
《庅(?)怖洛陀》是凝聚了壯族的宗教信仰、哲學(xué)思想、倫理道德及語言文字等內(nèi)容的經(jīng)書典籍,涉及壯族傳統(tǒng)文化的各個方面,特別是在語言方面,其研究價值是不言而喻的。本文即采用窮盡考察、定量分析的方法,從詞匯角度對其進(jìn)行初步的研究。在充分運(yùn)用現(xiàn)代語言學(xué)理論的觀點(diǎn)和方法的基礎(chǔ)上,將運(yùn)用共時描寫與歷時比較、統(tǒng)計與分析、靜態(tài)與動態(tài)相結(jié)合的科學(xué)方法,力求多層次地對《庅(?)怖洛陀》進(jìn)行全方位的研究。論文分為五章,內(nèi)容大致如下:第一章簡要介紹了壯族,《庅(?)怖洛陀》的基本情況、研究現(xiàn)狀,本論文選題的緣由、研究方法等。第二章從《庅(?)怖洛陀》的詞匯構(gòu)成及意義進(jìn)行分析。從詞匯構(gòu)成來看,有單純詞和合成詞,經(jīng)中單純詞的數(shù)量多于合成詞;從語法角度看,有實(shí)詞、半實(shí)詞及虛詞,具備了十二種詞類,分別為名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、語氣詞及臨摹詞。第三章分析了《庅(?)怖洛陀》詞匯的三個特點(diǎn),即經(jīng)文詞匯中的方言特點(diǎn)、古詞及特殊術(shù)語,經(jīng)文中同義同字不同音現(xiàn)象。根據(jù)方言特點(diǎn)對方言詞進(jìn)行歸類總結(jié),以及對古詞和特殊術(shù)語進(jìn)行分析,有充實(shí)現(xiàn)代壯語口語資料和壯語詞典詞目之功效。第四章從《庅(?)怖洛...
【文章來源】:中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校
【文章頁數(shù)】:47 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 緒論
第一節(jié) 壯族與《庅(?)怖洛陀》概況
第二節(jié) 《庅(?)怖洛陀》的研究情況
第三節(jié) 選題緣由、研究方法及幾個問題的說明
第二章 《庅(?)怖洛陀》的詞匯構(gòu)成及意義
第一節(jié) 單純詞與合成詞
第二節(jié) 實(shí)詞、半實(shí)詞及虛詞
第三章 《庅(?)怖洛陀》的詞匯特點(diǎn)
第一節(jié) 經(jīng)文詞匯中的方言特點(diǎn)
第二節(jié) 經(jīng)文中的古詞及特殊術(shù)語
第三節(jié) 經(jīng)文中同義同字不同音現(xiàn)象
第四章 《庅(?)怖洛陀》詞匯蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)
第一節(jié) 詞匯所反映的宗教與民俗文化現(xiàn)象
第二節(jié) 詞匯中的稻作文化信息
第三節(jié) 詞匯中的男主女從思想和女性崇拜痕跡
第五章 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附表:《庅(?)怖洛陀》中的方言詞
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“男主女從”:必須揚(yáng)棄的等級觀——《布洛陀經(jīng)詩》的性別哲學(xué)研究之三[J]. 羅志發(fā). 廣西民族研究. 2007(04)
[2]“陰陽合德”:壯族傳統(tǒng)文化的精華——《布洛陀經(jīng)詩》的性別哲學(xué)研究之二[J]. 羅志發(fā). 廣西民族研究. 2007(03)
[3]《布洛陀經(jīng)詩》中的古壯字和壯語詞匯[J]. 謝多勇. 廣西社會科學(xué). 2007(01)
[4]壯族麼經(jīng)布洛陀文本產(chǎn)生的年代及其“當(dāng)代情境”[J]. 李小文. 中央民族大學(xué)學(xué)報. 2005(06)
[5]從宗教學(xué)看壯族布洛陀信仰[J]. 牟鐘鑒. 廣西民族研究. 2005(02)
[6]布洛陀文化的典型意義與獨(dú)特價值[J]. 劉亞虎. 廣西民族研究. 2005(02)
[7]古壯字結(jié)出的碩果——對《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》的初步研究[J]. 梁庭望. 廣西民族研究. 2005(01)
[8]壯族《麼經(jīng)布洛陀》的文化價值[J]. 潘其旭. 廣西民族研究. 2003(04)
[9]布洛陀文化體系述論[J]. 覃乃昌. 廣西民族研究. 2003(03)
[10]壯族先民以神諭人的社會教化準(zhǔn)則──《布洛陀經(jīng)詩》文化意蘊(yùn)之四[J]. 徐贛麗. 廣西民族研究. 1999(04)
博士論文
[1]壯族麼經(jīng)布洛陀語言文化研究[D]. 何思源.中央民族大學(xué) 2007
碩士論文
[1]廣西壯語區(qū)地名與壯漢語言接觸、文化交融初探[D]. 李文波.廣西大學(xué) 2004
本文編號:3209194
【文章來源】:中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校
【文章頁數(shù)】:47 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 緒論
第一節(jié) 壯族與《庅(?)怖洛陀》概況
第二節(jié) 《庅(?)怖洛陀》的研究情況
第三節(jié) 選題緣由、研究方法及幾個問題的說明
第二章 《庅(?)怖洛陀》的詞匯構(gòu)成及意義
第一節(jié) 單純詞與合成詞
第二節(jié) 實(shí)詞、半實(shí)詞及虛詞
第三章 《庅(?)怖洛陀》的詞匯特點(diǎn)
第一節(jié) 經(jīng)文詞匯中的方言特點(diǎn)
第二節(jié) 經(jīng)文中的古詞及特殊術(shù)語
第三節(jié) 經(jīng)文中同義同字不同音現(xiàn)象
第四章 《庅(?)怖洛陀》詞匯蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)
第一節(jié) 詞匯所反映的宗教與民俗文化現(xiàn)象
第二節(jié) 詞匯中的稻作文化信息
第三節(jié) 詞匯中的男主女從思想和女性崇拜痕跡
第五章 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附表:《庅(?)怖洛陀》中的方言詞
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“男主女從”:必須揚(yáng)棄的等級觀——《布洛陀經(jīng)詩》的性別哲學(xué)研究之三[J]. 羅志發(fā). 廣西民族研究. 2007(04)
[2]“陰陽合德”:壯族傳統(tǒng)文化的精華——《布洛陀經(jīng)詩》的性別哲學(xué)研究之二[J]. 羅志發(fā). 廣西民族研究. 2007(03)
[3]《布洛陀經(jīng)詩》中的古壯字和壯語詞匯[J]. 謝多勇. 廣西社會科學(xué). 2007(01)
[4]壯族麼經(jīng)布洛陀文本產(chǎn)生的年代及其“當(dāng)代情境”[J]. 李小文. 中央民族大學(xué)學(xué)報. 2005(06)
[5]從宗教學(xué)看壯族布洛陀信仰[J]. 牟鐘鑒. 廣西民族研究. 2005(02)
[6]布洛陀文化的典型意義與獨(dú)特價值[J]. 劉亞虎. 廣西民族研究. 2005(02)
[7]古壯字結(jié)出的碩果——對《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》的初步研究[J]. 梁庭望. 廣西民族研究. 2005(01)
[8]壯族《麼經(jīng)布洛陀》的文化價值[J]. 潘其旭. 廣西民族研究. 2003(04)
[9]布洛陀文化體系述論[J]. 覃乃昌. 廣西民族研究. 2003(03)
[10]壯族先民以神諭人的社會教化準(zhǔn)則──《布洛陀經(jīng)詩》文化意蘊(yùn)之四[J]. 徐贛麗. 廣西民族研究. 1999(04)
博士論文
[1]壯族麼經(jīng)布洛陀語言文化研究[D]. 何思源.中央民族大學(xué) 2007
碩士論文
[1]廣西壯語區(qū)地名與壯漢語言接觸、文化交融初探[D]. 李文波.廣西大學(xué) 2004
本文編號:3209194
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/yuyanxuelw/3209194.html
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