【摘要】：敬語又稱禮貌語,敬語在拉薩口語中使用率很高。隨著社會的發(fā)展,人類文明程度的提高,作為人類交際工具的語言也隨之不斷地豐富。藏族具有悠久的文明史,是一個文明尚禮的民族,其語言表達有著鮮明的特色。敬語是一個民族文明程度和謙遜、禮貌的體現(xiàn),在交際中具有相互尊重、和睦相處、友好往來、親切交談的功能。通過語言表達,可以體現(xiàn)一個人的文化修養(yǎng)和道德水平。特別是藏語敬語是根據(jù)本民族的行為規(guī)范和倫理道德為準則的,因此藏語敬語十分豐富,內(nèi)容包羅萬象,涉及到日常生活用語的方方面面。為了敬語的存在和發(fā)展,以及逐步精煉、增多、規(guī)范,提倡人們正確使用文雅、禮貌、親切的敬語。 這篇論文分緒言和六個章節(jié)對拉薩口語中的敬語作一詳細論述。緒言部分主要講述了研究敬語的目的、國內(nèi)外研究敬語的現(xiàn)狀以及敬語的研究方法。本文主要采用歷史文獻學、語言學、比較學、田野調(diào)查法和問卷調(diào)查等研究方法對拉薩口語中的敬語進行了分析研究。 第一章簡述了敬語的內(nèi)涵和發(fā)展演變。具體分兩個部分來闡述,在第一部分中主要講述了敬語的內(nèi)涵。敬語又稱禮貌語,是含有恭敬口吻的用語,它的尊敬的指向是對方。第一部分分析了敬語和敬語詞的區(qū)別,敬語詞是敬語的一種表現(xiàn)形式。第二部分簡述敬語的發(fā)展演變,《五部遺教》中記載：“……之后由十二小邦統(tǒng)治,取地名為薩瓦咔吉,至此出現(xiàn)頂禮和敬語”,由此可見西藏在十二小邦時期就已經(jīng)有了敬語。另外,從目前所掌握的資料來看,吐蕃王朝時期的碑文以及敦煌藏文殘卷可以證實,藏語敬語詞的出現(xiàn)非常久遠。大約三千多年前,藏族先人在語言交際中已有使用敬語。公元十一世紀西藏地方政權(quán)建立后,記載有關(guān)敬語的石碑越來越少。隨著歷史的發(fā)展和社會的進步,藏語中的敬語數(shù)量、范圍和使用對象隨之逐步規(guī)范、增多,吐蕃時期開始到以后歷代的文獻古籍中,涉及到大量的敬語詞。敬語的使用比前期更為豐富,如《米拉日巴傳》、《八大藏戲》等書籍中使用了大量的敬語。因此,敬語詞被大量的使用在過去和現(xiàn)在的書面語和口語中。 第二章闡述了藏語中的敬語范圍。分兩個小節(jié)簡述了衛(wèi)藏((?)(?))地區(qū)和多康((?))地區(qū)敬語的使用范圍。就整個藏區(qū)來看,衛(wèi)藏方言的敬語使用范圍最廣、最多,尤其是拉薩、日喀則、山南等地的方言中敬語十分豐富,內(nèi)容包羅萬象。安多和康區(qū)方言中的敬語比起衛(wèi)藏地區(qū)使用范圍相對較少,其主要使用在活佛、僧尼等之間。與安多地區(qū)毗鄰的嘉戎方言中同樣存在著大量的敬語。平時衛(wèi)藏地區(qū)的人和多康地區(qū)的人互相交談時,由于一方不會正確使用敬語就會出現(xiàn)誤會或笑話,由此可見藏族敬語的特殊重要性。 第三章詳細講述了拉薩方言中敬語的形成。主要從單音節(jié)敬語和單個敬語詞的形式,敬語的語句結(jié)構(gòu)等三個小節(jié)進行敘述,其中第一節(jié)單音節(jié)敬語中介紹了名詞性敬語、動詞性敬語、祈使性敬語、嘆詞性敬語、形容詞性敬語、代詞性敬語等敬語詞,其特點為前后不加任何修飾詞,就可以直接充當敬語。敬語詞不僅僅局限于單一的詞,也包括詞與詞的疊加。第二部分單個敬詞的形式中介紹了名詞性敬語的疊加、名詞性敬語與動詞的疊加、動詞性敬語的疊加、敬語與形容詞的疊加等四個方面。第三部分中講述了敬語的語句結(jié)構(gòu),在一個句子中,幾乎每個詞都有相對應(yīng)的敬語詞,因此,一個句子是由大量的敬語詞組成的。除了名詞、動詞中有大量的敬語外,人稱代詞、形容詞、副詞等也有敬語詞,特別是人稱代詞中的敬語稱呼十分講究。 第四章中分兩個小節(jié)闡述了敬語的使用范圍及特點。該章第一部分中對長者使用的敬語、平輩之間使用的敬語、對晚輩使用的敬語等三部分簡述敬語的使用范圍。敬語不但用在德高望重者身上,而且用在長輩、父母、尊貴的客人等身上,以示敬意。在特殊情況下也可以對晚輩使用敬語——例如父母對子女為了表示愛昵也可以使用敬語。隨著歷史的發(fā)展,社會的進步,敬語的使用范圍和使用對象也不斷擴大。第二部分中敬語的特點是具有民族性,藏族在使用語言或表達文字時,對同一意義的詞既有普通詞,也有敬語詞。對藏漢兩種語言進行比較后發(fā)現(xiàn),藏語言文字中使用敬語比漢語文字中使用的敬語頻率要高得多,而且使用對象和場合要求也比較嚴格,這也是藏語的語言特色和風格之所在。多樣性主要表現(xiàn)在藏語敬語由單音節(jié)敬語、疊加性敬語、名詞性敬語、動詞性敬語、形容詞性敬語等多種詞組成。專用性是指與一般詞相比具有特定的使用方法,不能濫用或誤用敬語,因此要根據(jù)不同場恰當?shù)倪\用敬語詞和普通詞,在同一個場合,面對不同身份和輩份的人,要準確地運用敬語詞和普通詞,要做到恰如其分。人與人之間交談使用敬語不僅指幼對長、學生對師長要使用敬語,而且高僧對徒弟、主人對仆人、父母對子女、上級對下級等說話時,也要使用相對應(yīng)的敬語。敬語詞是由一般詞轉(zhuǎn)換而來的,藏語中幾乎所有敬語都有自己相對應(yīng)的一個一般詞,例如人體各部位名稱與衣食住行、各種活動(包括心理活動)有關(guān)的基本上都有與其普通名詞相對應(yīng)的敬語詞。 第五章闡述了敬語的作用。從古至今,在藏語發(fā)展史中占據(jù)重要地位的敬語,是隨著社會的發(fā)展而改變的。敬語作為體現(xiàn)人與人之間社會地位高低的時代已經(jīng)成為了過去,取而代之的是基于對對方的尊重、對對方立場的考慮、對對方與自己關(guān)系的親近化的判斷等意識而使用的語言表達。敬語詞的作用為有利于語言文字的繼承,當今社會是一個各民族文化融合的階段,藏族傳統(tǒng)文化,語言文字都面臨著極大的考驗,在日常交際中,學習和使用敬語有利于繼承和傳承語言文字。敬語是語言的一種表現(xiàn)形式,是一種禮貌用語。當代藏族在日常生活交往中,敬語使用的對象不分地位高低、貧富差距、年齡大小、性別差異等,只要表示尊敬均可使用敬語。學習和使用敬語有利于藏族相互尊敬友愛的優(yōu)良傳統(tǒng)習俗得以繼續(xù)發(fā)揚和保持。敬語還具有修飾的作用,敬語在一定語言環(huán)境中能夠貼切的表達說話人意思,修飾效果強烈。如果改用與之相應(yīng)的普通詞,就會影響所表達的意思。敬語在藏語中還起到祝詞的作用,如在節(jié)慶婚喪、各種公共集會、慶典和宴會等都使用著相對應(yīng)的敬語詞,表達著祝事業(yè)、�；椤⒆９�(jié)日、祝壽等不同的含義�？梢娫谏畹母鞣N場合,無時無刻不在使用著敬語。 第六章闡述了拉薩口語中敬語的現(xiàn)狀及發(fā)展趨向。此章節(jié)中結(jié)合社會實踐調(diào)查和問卷調(diào)查來分析和總結(jié)拉薩口語中敬語的現(xiàn)狀及發(fā)展趨向。通過敬語詞的剖析,希望人們對藏語敬語詞有一個初步的了解。在人與人交往的過程中,敬語的使用率非常高,能否正確使用敬語,體現(xiàn)一個民族的文化素養(yǎng)和文明程度的高低,因此,我們應(yīng)當高度重視敬語詞的正確使用,讓我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大,為純潔和規(guī)范語言作出應(yīng)有的貢獻。此外,針對拉薩口語中的敬語,如何在經(jīng)濟文化飛速發(fā)展的當代社會繼續(xù)傳承民族文化,對如何取其精華、棄其糟粕,繼承和弘揚民族文化也提出一些不成熟的建議。 這篇論文對拉薩口語中的敬語,初步做了以上分析。這種分析很不深入、很不全面,希望能起到“拋磚引玉”之效。
【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：H214

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 王金芳;試論中國古代敬語的特點[J];武漢教育學院學報;2000年04期

2 索南堅贊;;藏語敬語詞的結(jié)構(gòu)類型探討[J];西藏研究;1990年01期

本文編號：2754089