【摘要】：翻譯是源語表達(dá)的意義在目的語中的再現(xiàn)過程。心智哲學(xué)語言研究以語言反映人的心智為基本假設(shè),為解釋語言表達(dá)的意義提供了一個新的理論視角。實(shí)體隱喻是以具體有形的實(shí)體或物質(zhì)表達(dá)抽象事件、活動與情感的隱喻類型。按照心智哲學(xué)的觀點(diǎn),實(shí)體隱喻是心智以一物理解另一物過程的語言表征,實(shí)體隱喻喻體表達(dá)的意義需要追溯到實(shí)體隱喻構(gòu)建的心智活動方能確定。本文以心智哲學(xué)的意向性理論為框架分析了產(chǎn)生實(shí)體隱喻的心智活動過程及其喻體的語義結(jié)構(gòu),并基于意義取向的翻譯觀探討了實(shí)體隱喻的翻譯方法。
【圖文】：

實(shí)潯嗉酑遙?002:2379)。心智哲學(xué)認(rèn)為，人的一切意識活動都是主體針對心智中一個特定客體而進(jìn)行的思維、言語或行動等的對象性活動。意向性是人的意識的一項(xiàng)核心內(nèi)容，具體指認(rèn)知主體關(guān)指和表征事物、屬性、事態(tài)的能力，是一次意識活動的發(fā)端，并貫穿于這一活動的整個過程，表現(xiàn)為意識活動中認(rèn)知主體對對象的注意、過濾、選擇、表征時的心理狀態(tài)，并呈現(xiàn)判斷、評價、表征的功能�？傊说囊庀蛐允强陀^存在的，與作為對象性活動的意識活動是一種相伴相隨的關(guān)系。在心智哲學(xué)中，意向性的框架涉及意向內(nèi)容和意向態(tài)度(如圖1所示)。意向內(nèi)容是指主體在意向域里“關(guān)指”的內(nèi)容，意向態(tài)度是指主體的心理感受，具體指主體對所關(guān)指的內(nèi)容抱有什么態(tài)度。其中，意向態(tài)度還可以進(jìn)一步分為三個次范疇。即(1)相對估量，如重(于)、前(于)、顯(于)、先(于)等;(2)心理狀態(tài)，如相信、知道、希望、愛/恨等;(3)心理取向，如中性、形象、委婉、諧趣、美/丑化等。所以更具體地說，作為認(rèn)識活動的基礎(chǔ)，人的意識活動始于人的感覺和知覺。所謂感覺，它是指來自人的大腦對外界及其體內(nèi)組織對人的感覺器官的刺激的覺察、注意、過濾和初步反應(yīng);所謂知覺，它是對系列性的感覺信息進(jìn)行加工并獲得認(rèn)識的過程(徐盛桓，2012:46－52)。心理學(xué)研究表明，人的感知涉及認(rèn)知主體對意識活動中的“注意”進(jìn)行選擇、過濾、分配和定位。由于“以自我為中心”(self-centered)的本性，主體出于自愛和自利的需要，所注意的或經(jīng)過過濾后所選擇的，，即注意力所“指向”或“關(guān)指”的，總是與自我關(guān)系最為密切的事物。譬如，對一個逛書店的人來說，書店里有許多可能刺激其感覺器官的東西，但一般情況下，其注意力總是“指向”或“關(guān)指”他要買的書，而不會是書架、電腦、文具等其他東西

瀾韁械氖攣錁哂形錮磧胄?理雙重屬性(physicalproperty與mentalproperty)。物理屬性是事物自身的、具有可還原性的特點(diǎn)，心理屬性則是事物以其物理屬性為動因連桿(causenexus)給人的心理感受。心與物的這種因果關(guān)聯(lián)也叫“心物隨附性”。唐詩人李白“床前明月光，疑是地上霜”的詩句就是事物這種雙重屬性的一個很好說明。從心智哲學(xué)的角度來看，實(shí)體隱喻是說話者的意向性對關(guān)指的內(nèi)容和所采取的態(tài)度做出定向后，在意向態(tài)度制約下由關(guān)指的事物(本體)的物理屬性主導(dǎo)，通過事物(喻體)的物理屬性作用于人的心理感受而實(shí)現(xiàn)的(如圖2所示)。以唐詩人李商隱的詩句“夕陽無限好，只是近黃昏”為例，詩人關(guān)指的內(nèi)容是自己“身世遲暮，壯志難酬”的人生境況，構(gòu)成“暮年是夕陽”這一實(shí)體隱喻的本體。圖2實(shí)體隱喻構(gòu)建的心智模型(改編自徐盛桓2012)在這一具體人生境況的物理屬性主導(dǎo)下，“夕陽”的物理屬性———霞光輝映，無限美好;即將消逝———作為動因連桿給詩人以激抗與低沉的心理感受而成為這一實(shí)體隱喻的喻體。由實(shí)體隱喻構(gòu)建的這一心智活動過程，我們還可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，作為一個以意向性為起點(diǎn)的心智活動過程，實(shí)體隱喻喻體表達(dá)的意義涉及說話者意向內(nèi)容與意向態(tài)度。還以詩句“夕陽無限好，只是近黃昏”中的實(shí)體隱喻“暮年是夕陽”為例。喻體“夕陽”自然不是用來指稱客觀上“將要落山的太陽”，而是詩人心中已經(jīng)確定的客體，即關(guān)指的內(nèi)容———“人之暮年”;而詩人借“將要落山的太陽”這一意象來指稱“人之暮年”的做法反映的是詩人的一種心理取向/意向態(tài)度，即以一種形象而委婉的方式表達(dá)已經(jīng)確定的客體。綜合起來，實(shí)體隱喻“暮年是夕陽”的喻體“夕陽”表達(dá)的意義包括意向內(nèi)容———人之暮年和意向態(tài)度———形象、委婉兩個部分(如圖3

【參考文獻(xiàn)】

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1 徐s

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