發(fā)布時間：2019-02-15 12:48

【摘要】：語言是人類思維工具、交際媒介、文化載體。稱謂語作為語言詞匯系統(tǒng)的重要組成部分,在交際中有著開場作用�？缥幕涣髦形幕尘暗牟煌鴮е路Q謂語的使用也有所不同。本論文通過對《狼圖騰》不同版本的稱謂語比較研究,從跨文化傳播學的角度解析了《狼圖騰》不同版本的稱謂語。本論文由前言、正文和總結三個部分組成。前言部分交代了選題原因及資料、研究目標、資料來源及研究方法、稱謂語的研究概況及《狼圖騰》的不同版本、稱謂語、翻譯與人物角色和跨文化傳播的關系。正文第一章運用統(tǒng)計法,統(tǒng)計和分析了《狼圖騰》不同版本的稱謂語使用情況。第二章通過對漢語成人版、蒙古文版、吉里爾文版的《狼圖騰》稱謂語之間的比較,探索了這些版本中稱謂語使用情況的共性與特性。第三章綜合運用了文獻內容分析法和采訪法,從民族、國家以及地域三個層次,分析了不同版本《狼圖騰》中稱謂語使用特征形成的原因。本文研究論點可以歸納為：第一,《狼圖騰》五個版本中一共出現了8種親屬稱謂語、18種社會稱謂語和2種綽號。第二,《狼圖騰》五個版本中的共性：(1)區(qū)分使用稱呼語和稱謂語(2)稱謂語因語境的變化而變多(3)將親屬稱謂語用做社會稱謂語(4)隨尊稱語使用的差異稱謂語的變體也會增加。第三,在《狼圖騰》漢語版和蒙古文版中,使用親屬稱謂語時明顯地區(qū)分了輩分,在社會稱謂語中,稱呼對方時不僅使用名字的簡稱而且突出表達權力距離的特點。第四,吉里爾文版本中使用親屬稱謂語時生動的展現出年齡和性別差異,在交際中不用簡稱而用全稱,也不注重權力距離。第五,不同版本的《狼圖騰》中稱謂語的使用因受眾的文化背景不同而形成了各自特點。第六,從民族(蒙、漢)、國家(中、蒙)和地域(內蒙古東西部)三個層次,探析了《狼圖騰》不同版本的稱謂語使用特征形成的文化背景。
[Abstract]:Language is a tool of human thinking, a medium of communication and a carrier of culture. As an important part of the lexical system, address plays an opening role in communication. Different cultural backgrounds lead to different use of appellations in cross-cultural communication. Based on the comparative study of different versions of the appellations in Wolf Totem, this paper analyzes the different versions of the appellations from the perspective of cross-cultural communication. This thesis consists of three parts: preface, text and summary. The preface explains the reasons and materials, the research objectives, the sources and methods of the research, the general situation of the study of appellations and the different versions of Wolf Totem, the relationship between appellations, translation, characters and cross-cultural communication. The first chapter uses statistical method to analyze the use of different versions of appellations in Wolf Totem. In the second chapter, by comparing the appellations of the Chinese adult version, the Mongolian version and the Giri version of Wolf Totem, the author explores the commonness and characteristics of the use of the appellations in the Chinese adult version, the Mongolian version and the Giri version. The third chapter synthetically uses the literature content analysis method and the interview method, from the nationality, the country and the region three levels, has analyzed the different edition "wolf totem" in the appellation use characteristic formation reason. The thesis can be summarized as follows: first, there are 8 kinship terms, 18 social appellations and 2 nicknames in the five versions of Wolf Totem. Second The commonness in the five versions of Wolf Totem: (1) differentiating the use of address terms from appellations (2) the number of appellations becomes more and more because of the change of context, (3) making the pragmatics of kinship appellations into social appellations (4) the difference with the use of honours. The variety of different appellations will also increase. Thirdly, in the Chinese version and Mongolian version of Wolf Totem, the relative appellations are obviously distinguished. In the social appellations, they not only use the abbreviation of the first name but also highlight the characteristics of expressing the power distance. Fourthly, the use of kinship appellations in Giri's version vividly shows the difference between age and sex. In communication, the full name is used instead of abbreviations, and the distance of power is not emphasized. Fifth, the use of address terms in different versions of Wolf Totem forms its own characteristics according to the cultural background of the audience. Sixth, from the three levels of nationality (Mongolia, Han), state (middle, Mongolia) and region (east and west of Inner Mongolia), this paper analyzes the cultural background of different versions of "Wolf Totem".
【學位授予單位】：內蒙古大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：H030

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本文編號：2423370