【摘要】：死亡是常見的生理現(xiàn)象,無人可以避免。因此,人們往往對(duì)死亡現(xiàn)象產(chǎn)生恐懼與排斥心理,盡可能避免在言語中提及“死亡”這個(gè)字眼。然而,死亡是人類的必然歸宿,在生活中不得不經(jīng)常被提及。為此,死亡委婉語受到了人們的青睞�！都t樓夢(mèng)》是一部偉大的悲劇作品,文中提及死亡之處比比皆是。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),書中死亡“委婉語”有104個(gè),占所有委婉語的百分之四十二。然而,目前學(xué)者對(duì)《紅樓夢(mèng)》委婉語的研究大多集中在委婉語的翻譯與英漢對(duì)比兩個(gè)方面,鮮有從認(rèn)知視角對(duì)《紅樓夢(mèng)》委婉語的深入探討。因此,本文從認(rèn)知的視角,運(yùn)用概念隱喻理論與概念轉(zhuǎn)喻理論,采用定性分析法,對(duì)《紅樓夢(mèng)》中“死亡”委婉語進(jìn)行認(rèn)知闡釋。本文試圖回答以下三個(gè)問題：(1)《紅樓夢(mèng)》中“死亡”委婉語有多少?它們有什么特征?(2)《紅樓夢(mèng)》中“死亡”委婉語意義建構(gòu)的認(rèn)知機(jī)制是什么?(3)《紅樓夢(mèng)》中“死亡”委婉語的認(rèn)知基礎(chǔ)是什么?通過分析研究,本文有以下發(fā)現(xiàn)：(1)《紅樓夢(mèng)》中“死亡”委婉語多達(dá)104個(gè),包括15個(gè)單音節(jié)“死亡”委婉語以及26個(gè)以此為基礎(chǔ)的雙音節(jié)“死亡”委婉語。在社會(huì)文化方面,“死亡”委婉語的使用與死者身份、年齡、性別、宗教信仰以及死亡方式息息相關(guān)。另外,《紅樓夢(mèng)》中還有部分臨時(shí)委婉語,它們只有在一定語境中才能達(dá)到其委婉效果。(2)《紅樓夢(mèng)》中“死亡”委婉語的認(rèn)知機(jī)制主要有概念隱喻與概念轉(zhuǎn)喻。其中隱喻表達(dá)有“死亡是旅行終點(diǎn)”、“死亡是植物的凋零”、“死亡是與神靈同在”、“死亡是離開”、“死亡是重物的坍塌”與“死亡是艱巨任務(wù)的完成”。轉(zhuǎn)喻表達(dá)主要有“死亡結(jié)果指代死亡”、“死亡狀態(tài)指代死亡”、“埋葬地點(diǎn)指代死亡”以及“死亡方式指代死亡”。(3)《紅樓夢(mèng)》中“死亡”委婉語的認(rèn)知基礎(chǔ)主要是社會(huì)文化與大眾心理。社會(huì)文化包括當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)、宗教信仰以及當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,大眾心理包括人們害怕提及死亡、自我保護(hù)以及珍愛生命等。該研究具有理論價(jià)值與實(shí)踐意義：(1)該研究通過運(yùn)用概念隱喻理論與概念轉(zhuǎn)喻理論對(duì)中國古代經(jīng)典作品進(jìn)行分析,進(jìn)一步證明了該理論的普遍性與強(qiáng)大的說服力。(2)該研究不僅有助于讀者更好地理解與欣賞該作品,還可以豐富現(xiàn)代漢語中委婉語的表達(dá)。(3)該研究豐富了“紅學(xué)”研究,可以促進(jìn)學(xué)者對(duì)《紅樓夢(mèng)》語言現(xiàn)象的進(jìn)一步關(guān)注。(4)眾所周知,委婉語是一種常見的修辭手法。對(duì)其認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行深入探討可以為修辭教學(xué)提供新的視角。(5)該研究的認(rèn)知基礎(chǔ)主要是社會(huì)文化與大眾心理,因此它還可以加深讀者對(duì)中國封建時(shí)代文化背景與社會(huì)風(fēng)俗的認(rèn)識(shí),了解當(dāng)時(shí)人們的思維方式。
[Abstract]:Death is a common physiological phenomenon that no one can avoid. Therefore, people tend to fear and reject death and avoid mentioning the word "death" in words as far as possible. However, death is the inevitable destination of human beings and has to be often mentioned in life. For this reason, death euphemism is popular. A Dream of Red Mansions is a great tragic work, in which there are many references to death. According to the author's statistics, there are 104 "euphemisms" in the book, accounting for 42% of all euphemisms. However, most of the researches on euphemism in A Dream of Red Mansions have focused on the translation of euphemism and the contrast between English and Chinese. However, few researches have been made on euphemism from a cognitive perspective. Therefore, from the perspective of cognition, using the theory of conceptual metaphor and the theory of conceptual metonymy, this paper uses qualitative analysis to explain the euphemism of "death" in A Dream of Red Mansions. This paper attempts to answer the following three questions: (1) how many euphemisms are there for "death" in A Dream of Red Mansions? What are their characteristics? (2) what is the cognitive mechanism of "death" euphemism in "A Dream of Red Mansions"? (3) what is the cognitive basis of "death" euphemism in A Dream of Red Mansions? The main findings of this paper are as follows: (1) there are 104 euphemisms for "death" in A Dream of Red Mansions, including 15 monosyllabic "death" euphemisms and 26 dicyllabic "death" euphemisms based on them. In the aspect of social culture, the use of the euphemism of "death" is closely related to the identity, age, sex, religious belief and the way of death of the deceased. In addition, there are some temporary euphemisms in A Dream of Red Mansions, which can only achieve their euphemism effects in a certain context. (2) the cognitive mechanism of "death" euphemisms in A Dream of Red Mansions is mainly conceptual metaphor and conceptual metonymy. The metaphorical expressions include "death is the end of the journey", "death is the decay of plants", "death is with the gods", "death is the departure", "death is the collapse of heavy objects" and "death is the completion of the arduous task". Metonymy expressions include "death result refers to death" and "death state refers to death". "burial place refers to death" and "death means to death". (3) the cognitive basis of euphemism for "death" in A Dream of Red Mansions is mainly social culture and mass psychology. Social culture includes social hierarchy, religious beliefs and local customs, and popular psychology includes people's fear of mentioning death, self-protection, and cherishing life. The research has theoretical value and practical significance: (1) the study analyzes the classical works of ancient China through the use of conceptual metaphor theory and conceptual metonymy theory. It further proves the universality and strong persuasiveness of the theory. (2) this study not only helps readers understand and appreciate the work better, but also enriches the expression of euphemism in modern Chinese. (3) the study enriches the study of "red school". It can promote scholars to pay more attention to the phenomenon of "Dream of Red Mansions". (4) as we all know, euphemism is a common rhetorical device. Further discussion of its cognitive mechanism can provide a new perspective for rhetoric teaching. (5) the cognitive basis of this study is mainly social culture and popular psychology, so it can also deepen readers' understanding of the cultural background and social customs of the feudal era in China. Understand the way people thought at that time.
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：H134

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本文編號(hào)：2293189