【摘要】：幸福感符號研究至今未正面進行過,符號學只討論過幸福感的反面———焦慮。幸福感可以定義為:幸福感是主體在符號自我意義被確認時的滿足感和成就感。符號自我可能上下移動,幸福感是動態(tài)分層的,自我在符號矩陣體中螺旋式上行或下行。幸福感的獲得遵循五條基本原則:動態(tài)原則指符號自我作縱橫移動致幸福感不斷變化;比較原則指符號自我在反復比較中自我調(diào)適;交互原則指自我與他者、對象、元自我在相互比較中對話、調(diào)整、改變;現(xiàn)實性原則指符號自我的確認需要有現(xiàn)實作為參照;價值吻合原則指幸福感遵循符號自我的意圖定點規(guī)律。西方哲學史對幸福的討論繁瑣,基本上都在倫理學、社會學、心理學領域內(nèi)進行,但是都能在符號學理論中得到解釋。幸福感符號研究可以解決自我危機問題,有助于找到自我的精神核心,完成自我重建。
[Abstract]:So far, the study of happiness symbols has not been carried out positively. Semiotics has only discussed the negative side of happiness-anxiety. Well-being can be defined as the satisfaction and accomplishment of the subject when the symbolic self-meaning is confirmed. Sign self may move up and down, happiness is dynamically stratified, self spirals up or down in symbol matrix. The acquisition of happiness follows five basic principles: the dynamic principle refers to the continuous changes of happiness caused by the moving of the sign self, the principle of comparison refers to the self-adjustment of the symbolic self in the repeated comparison, and the principle of interaction refers to the self and the other, the object, the object. Meta self in the mutual comparison dialogue, adjustment, change; realistic principle refers to the confirmation of sign self need to have the reality as reference; the value match principle means that happiness follows the fixed point law of symbolic self. The discussion of happiness in the history of western philosophy is complicated, basically in the fields of ethics, sociology and psychology, but can be explained in the semiotics theory. The study of happiness symbols can solve self-crisis, help to find the spiritual core of self, and complete self-reconstruction.
【作者單位】： 四川師范大學;
【分類號】：H0

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：2271978