【摘要】：德里達(dá)的文字學(xué)思想與索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)有很深的思想關(guān)系,它們都強(qiáng)調(diào)區(qū)別是語(yǔ)言系統(tǒng)的根本原則。這種相似性使得有些學(xué)者提出,德里達(dá)所謂區(qū)-別的思想不過(guò)是索緒爾區(qū)別(或差別)原則的改頭換面,并批評(píng)德里達(dá)對(duì)索緒爾的解構(gòu)式解讀是將自己的思想從外部強(qiáng)加給索緒爾文本的結(jié)果,根本沒(méi)有文本根據(jù)。因此,如何看待德里達(dá)對(duì)索緒爾結(jié)構(gòu)主義思想的解讀,將關(guān)系到解構(gòu)主義與結(jié)構(gòu)主義的思想?yún)^(qū)別以及德里達(dá)解讀本身的合法性問(wèn)題。
[Abstract]:Derrida's philological thought has a deep relationship with Saussure's structuralist linguistics, and they both emphasize that distinction is the fundamental principle of language system. This similarity has led some scholars to suggest that Derrida's so-called regional-other ideas are but a facelift of the Saussure principle of distinction. It also criticizes Derrida's deconstruction interpretation of Saussure as the result of imposing his thoughts from the outside on Saussure's text, which has no basis at all. Therefore, how to treat Derrida's interpretation of Saussure's structuralism is related to the difference between deconstruction and structuralism and the legitimacy of Derrida's interpretation itself.
【作者單位】： 山東大學(xué)文史哲研究院;
【基金】：山東大學(xué)自主創(chuàng)新基金資助,項(xiàng)目編號(hào):2010GN013
【分類號(hào)】：H0

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本文編號(hào)：2271781