【摘要】：符號在日常使用中只是思想意指對象的聲音記號(音響形象)。索緒爾把符號定義為音響形象(能指)與概念(所指)的聯(lián)想性統(tǒng)一,這構(gòu)成了"符號"的理論概念。在思想使用"語言"的"言語活動"中,符號是具有意指性的音響形象,其意義來自思想和事物,語言與思想和事物的三元關(guān)系是在自我意識平面上展開的。而在語言學的理論平面上,能指與所指的符號統(tǒng)一體不具有意指性,其意義來自符號之間的對立關(guān)系,它把思想與事物的外部對立揚棄為符號的內(nèi)部聯(lián)想關(guān)系。"聯(lián)想"不是意識的能動聯(lián)結(jié),而是在社會—語言形式平面上實現(xiàn)的"差異性的相似性"。"符號"的理論概念作為語言學的科學基礎(chǔ),具有重大的認識論意義。
[Abstract]:In everyday use, symbols refer only to sound marks (sound images) of objects. Saussure defines the symbol as the associative unity of sound image (signifier) and concept (signified), which constitutes the theoretical concept of "symbol". In the "speech activity" in which thought uses "language", the symbol is a signified sound image, the meaning of which comes from thought and thing, and the ternary relationship between language and thought and thing is carried out on the plane of self-consciousness. On the theoretical plane of linguistics, the unity of signifier and signified is not implicative, its meaning comes from the opposite relation between symbols, it sublate the external opposition between thought and thing as the internal associative relation of symbol. " Association "is not a dynamic connection of consciousness, but a" similarity of differences "on the social-linguistic plane." As the scientific basis of linguistics, the theoretical concept of "symbol" is of great epistemological significance.
【作者單位】： 吉林大學哲學基礎(chǔ)理論研究中心暨哲學社會學院;
【分類號】：H0

【共引文獻】

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本文編號：2238695