【摘要】：趙毅衡認(rèn)為,正是符號使世界有了意義,人時時刻刻在觀察到的現(xiàn)象中找出意義,也就是把世界和經(jīng)驗符號化,而對于意識,我們也只能通過符號才能了解。唐小林認(rèn)為,建立主體符號學(xué)是當(dāng)務(wù)之急,它的建構(gòu)有"符號的主體學(xué)"和"主體的符號學(xué)"兩個維度,分別考察人在符號表意中的作用并運用符號學(xué)原理闡釋作為符號動物的人,這是完成符號學(xué)奠基性事業(yè)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。喬琦指出,晦澀問題糾纏于百年新詩發(fā)展過程,從符號學(xué)角度考察,讀者能力、社會語境元語言與文本自攜元語言的沖突,形成了常見而較低層次的晦澀;同一層次元語言沖突形成的闡釋漩渦帶來的意義晦澀,才是更高層次也是真正詩學(xué)意義上的晦澀。
[Abstract]:Zhao Yiheng believes that it is the symbols that make the world meaningful, and people always find meaning in the observed phenomena, that is, symbolize the world and experience, and we can only understand consciousness through symbols. Tang Xiaolin thinks that it is urgent to establish the subject semiotics, and its construction has two dimensions: "the subject study of symbols" and "the semiotics of the subject". It is the key link to complete the fundamental cause of semiotics to examine the role of human beings in the symbolic meaning and to explain the human beings as symbolic animals by means of the semiotics principle. Qiao Qi pointed out that obscurity is entangled in the development process of century-old poetry. From the perspective of semiotics, the conflict between the reader's ability, the social context metalanguage and the text's own metalanguage has formed a common and lower level of obscurity. The interpretation whirlpool brought by the conflict of meta-language at the same level is a higher level and a true poetic obscurity.
【作者單位】： 四川大學(xué)中文系;
【分類號】：H0

【參考文獻(xiàn)】

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9 本報記者 羅四，

本文編號：2162465