本文選題：語言哲學(xué) + 思維范式　； 參考：《外語學(xué)刊》2012年06期

【摘要】：古代本體論、近代認(rèn)識論和現(xiàn)代語言論是3種基本的西方哲學(xué)思維范式。古代本體論因?yàn)榱饔讵?dú)斷與虛妄而導(dǎo)致近代"認(rèn)識論轉(zhuǎn)向",認(rèn)識主體的局限和語言意識的自覺又在20世紀(jì)引發(fā)了"語言論轉(zhuǎn)向"。索緒爾的語言符號系統(tǒng)結(jié)構(gòu)觀為語言找到了本體的依托,而海德格爾的生存論語言哲學(xué)思想則確定了語言的本體地位與權(quán)能,深化了"語言論轉(zhuǎn)向"的本體論意蘊(yùn),其精神旨?xì)w在于引導(dǎo)人類通達(dá)"在語言之中詩意棲居"的生存境界。
[Abstract]:Ancient ontology, modern epistemology and modern language theory are three basic western philosophical thinking paradigms. The ancient ontology led to the modern "epistemological turn" because of its arbitrariness and arbitrariness. The limitation of the cognitive subject and the consciousness of the language consciousness led to the "linguistic turn" in the 20th century. Saussure's concept of linguistic symbol system structure has found the basis of language Noumenon, while Heidegger's existential philosophy determines the Noumenon status and power of language, and deepens the ontological implication of "linguistic turn". Its spiritual aim is to guide human beings to live in poetry in language.
【作者單位】： 廣東商學(xué)院;
【基金】：廣東省社科基金項(xiàng)目“后現(xiàn)代語境中的諷喻與追尋——托馬斯·品欽小說藝術(shù)研究”(GD11CWW02)的階段性成果
【分類號】：H0

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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2 王t，

本文編號：1947053