本文選題：《公孫龍子》 + 語(yǔ)言學(xué)��； 參考：《陜西師范大學(xué)》2013年碩士論文

【摘要】：本文主要從名實(shí)觀、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)法學(xué)三方面研究《公孫龍子》的語(yǔ)言學(xué)思想,以突出《公孫龍子》在語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)言學(xué)史方面的重要價(jià)值和貢獻(xiàn)。 本文包括五章內(nèi)容。 第一章為緒論部分,主要介紹了公孫龍及其著作《公孫龍子》、公孫龍之學(xué)研究現(xiàn)狀、本文的研究視角和創(chuàng)新之處、本文的研究過程。 第二章主要探討《公孫龍子》的名實(shí)觀。公孫龍?jiān)凇睹麑?shí)論》中解釋了名、實(shí),他在給名和實(shí)下定義時(shí),還解釋了物和位兩個(gè)術(shù)語(yǔ)；公孫龍將名實(shí)關(guān)系區(qū)分為名、物、實(shí)、位四者之間的關(guān)系；在如何正名這一問題上,公孫龍認(rèn)為,正名的首要條件是正實(shí),正名要遵循唯乎彼此和當(dāng)乎彼此的原則,正名時(shí)還需注意名和實(shí)是變化發(fā)展的。 第三章主要研究《公孫龍子》的語(yǔ)義學(xué)思想�！豆珜O龍子》的語(yǔ)義學(xué)思想表現(xiàn)在以下幾方面：公孫龍?jiān)凇吨肝镎摗分兄赋?人可以通過“指認(rèn)”這種認(rèn)識(shí)過程將外部世界中的事物內(nèi)化為人的精神意識(shí)內(nèi)容,因而,人可以在內(nèi)部世界中觀察和把握這些精神意識(shí)內(nèi)容,由于語(yǔ)義是這些內(nèi)容的一部分,所以,在公孫龍那里,語(yǔ)義存在于人的內(nèi)部世界。公孫龍?jiān)凇秷?jiān)白論》中指出,人可以通過“視”(視覺)、“拊”(觸覺)等感覺器官將外部世界中的客觀事物內(nèi)化為語(yǔ)義。公孫龍?jiān)凇秷?jiān)白論》中對(duì)于語(yǔ)義分類提出了自己的看法。 第四章主要研究《公孫龍子》的語(yǔ)法學(xué)思想。在2000多年前,公孫龍雖然沒有用到語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)等語(yǔ)法學(xué)術(shù)語(yǔ),但是他對(duì)于語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)及其關(guān)系已經(jīng)有初步認(rèn)識(shí),并在其著作《白馬論》和《通變論》中討論了關(guān)于語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)及其關(guān)系的諸多問題,如：語(yǔ)素能夠結(jié)合成詞；詞和構(gòu)詞成分不一樣,就合成詞而言,合成詞的構(gòu)詞成分,不能單獨(dú)具有合成詞的意義和價(jià)值,也不能單獨(dú)稱說合成詞；語(yǔ)法單位是變化發(fā)展的,有些短語(yǔ)會(huì)演變?yōu)樵~。 第五章為結(jié)語(yǔ)部分,結(jié)語(yǔ)部分概括了本文所取得的主要研究成果,并指出了文章存在的不足。
[Abstract]:This paper mainly studies the linguistic thoughts of Gongsun Longzi ' s philosophy from the three aspects of name - truth , semantics and pragmatics , so as to highlight the important value and contribution of Sun Longzi ' s philosophy in linguistics and linguistics .

This article includes five chapters .

The first chapter is the introduction part , mainly introduces the research situation of Gongsun Long and his works , Gongsun Longzi and Gongsun Long , the research angle and innovation of this paper , the research process of this paper .

In the second chapter , we mainly discuss the famous concept of Gongsun Long Zi . Gongsun Long explained the name , the real and the other terms when he gave the name and the real definition .
The relationship between name , object , real and position is distinguished by Gongsun Long .
On the question of how to name this question , the Gongsun Long believes that the first and the important conditions of the name are positive and real , and the names and the real names of the positive names must be followed only with respect to each other and when they relate to each other .

In the third chapter , the author points out that people can observe and grasp the contents of the spiritual consciousness in the external world through the cognitive process of " finger recognition " . As a result , the semantic exists in the inner world of the human beings .

In the fourth chapter , the author mainly studies the pragmatic thinking of Gongsun Longzi . In 2000 , although there are no pragmatic terms such as morphemes , words , phrases and so on , he has a preliminary understanding of morphemes , words , phrases and their relationships .
The word and the word of the word are different , in terms of the synthetic words , the word of the word of the composition of the word , cannot have the meaning and value of the compound words alone , nor can it be stated separately ;
grammatical units are evolving , and some phrases evolve into words .

The fifth chapter is the conclusion part , the conclusion part summarizes the main research results obtained in this paper , and points out the deficiency of the article .

【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：H0

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張聯(lián)榮;《墨辯》中的詞語(yǔ)釋義問題[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1999年02期

2 趙淵杰;;略論公孫龍子與經(jīng)院哲學(xué)的共相觀之異同[J];重慶與世界;2011年07期

3 蒙應(yīng) ,吳耀立;《公孫龍子》的邏輯價(jià)值及其地位[J];廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1987年04期

4 曾祥云;論公孫龍哲學(xué)的特征[J];湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年01期

5 徐越;漢語(yǔ)中的偏義詞初探[J];湖州師專學(xué)報(bào);1986年03期

6 熊超;;簡(jiǎn)論公孫龍的最高哲學(xué)范疇[J];湖湘論壇;1995年04期

7 陳紅紅;;試論公孫龍的語(yǔ)言學(xué)思想[J];青春歲月;2012年06期

8 韓寶育;;先秦時(shí)期語(yǔ)言學(xué)思想檢視[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年06期

9 王永祥;;中國(guó)古代邏輯的創(chuàng)始人公孫龍論綱[J];邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào);2007年02期

10 韓寶育;;關(guān)于人類語(yǔ)言表達(dá)的思考[J];鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

，

本文編號(hào)：1896564