本文選題：藏語 + 三大方言�。� 參考：《中央民族大學(xué)》2013年碩士論文

【摘要】：藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支。有三種主要方言。衛(wèi)藏方言和康方言有聲調(diào),安多方言沒有聲調(diào)。分布在中國西藏自治區(qū)、四川阿壩藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州、甘肅甘南藏族自治州、青海和云南迪慶藏族自治州四個地區(qū)。藏語不僅為藏族所使用。在國內(nèi),青海河南蒙旗的蒙族使用藏語,80%的門巴族使用藏語,西藏的回族和珞巴族也局部地使用藏語。此外,普米、納西、土族、薩拉、保安、東鄉(xiāng)等民族以及甘青一帶的回族和漢族也都局部地兼通藏語。在國外,印度、尼泊爾、不丹、巴基斯坦等和錫金都有使用藏語的居民,不僅使用人口眾多,語言也有相對的獨立性,國內(nèi)的方言都有方言性質(zhì)的差異。 方言是歷史的產(chǎn)物。它的形成與變遷跟一個民族的社會歷史、地理分布、自然環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多因素密切相關(guān)。眾所周知,藏民族自古以來便深居崇山]嶺之中,由于地廣人稀、山川租隔、交通險阻、來往不便,語言的分化在所難免。目前狀況來看,不同方言的三個人一起交流時無法用藏語來通話,只能用其他語言 列寧曾說過：“語言是最重要的人類交際工具”。一種語言如沒有人說,它就會消亡,我國歷史上某些民族的語言,如鮮卑語、契丹語、女真語等,由于說這些語言的人后來融入漢語社團(tuán),該說漢語,他們的語言也就因為沒有說而消亡。 語言存在于說話中,人們每天都需要用它說話,說的人越多,它的生命力就越強(qiáng)；反之,說的人越少,這個語言要長期維持它的生命力就越難。 藏語方言的形成經(jīng)歷了漫長的歲月,盡管文字保持統(tǒng)一,口語卻變化各異。藏語方言的差別主要表現(xiàn)在語音上,其次是詞匯和語法。筆者用現(xiàn)代語言學(xué)的方法和語法框架。在此基礎(chǔ)上,通過比較,初步摸清了藏語的現(xiàn)狀,對三大方言(衛(wèi)藏方言、康方言和安多方言)間的語音、詞匯和語法異同有了比較清晰的認(rèn)識。 本文以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),通過查閱大量藏漢文獻(xiàn)資料及前人研究成果,對當(dāng)代藏語三大方言的狀況進(jìn)行了全面細(xì)致的分析,著重闡述并理清了藏語方言的發(fā)展歷史；當(dāng)代藏語三大方言和書面語的差異。通過比較語言學(xué)方法,比較藏語三大方言之間的差異。 全文共分為六個部分,第一部分為緒論,后四部分為正論。最后一部分為結(jié)語。各部分的主要內(nèi)容如下： 緒論部分主要介紹了論文的研究目的和意義、研究動態(tài)、研究方法、研究過程中所遇到的困難和解決方法及研究條件。 第一章主要闡述藏語方言的形成原因和地域分部以及發(fā)展變化。第一節(jié)簡單地介紹方言的產(chǎn)生和分布區(qū)域。藏語屬于藏緬語族的主要分支,除了分布在我國西藏和四川、青海、甘肅、云南五省區(qū)之外,還分布在錫金、尼泊爾、印度、巴基斯坦等國。因此,語言的使用不僅僅局限于一個國家或民族,它具有跨地域性。在不同的國家和民族對于方言的定義有所不同,筆者也根據(jù)藏族傳統(tǒng)的理解,對方言做了定義,并藏語方言形成的原因和發(fā)展做了解析。 第二節(jié)藏族書面語的動態(tài),藏語的書面語有兩種。一種是藏族人稱之為‘'chos skad"(佛教語)的書面語,它是為佛教典籍為出發(fā)點,并漸漸與經(jīng)典翻譯事業(yè)相關(guān)聯(lián),隨之發(fā)展成為一種以翻譯語和翻譯文體為主體的藏語。另一種是與佛教典籍沒有直接的關(guān)系,至9世紀(jì)初葉,以各個時代各個地域的口語形式為基礎(chǔ)發(fā)展而成,并反映了各個時代各個地域的口語特征書面語。在吐蕃王朝時期先后對藏文進(jìn)行過多次厘定工作,至今仍保持著藏語書面語的基本統(tǒng)一,到目前為止各地藏人在書面語的交際上沒有大障礙。筆者簡單地敘述了書面語的定義、發(fā)展?fàn)顩r。第三節(jié)筆者通過藏語方言與書面語的比較,以及方言具有的地域服務(wù)功能和書面語具有的整體服務(wù)功能,闡述了藏語方言與書面語的區(qū)別以及相互之間的關(guān)聯(lián)。 第二章主要根據(jù)藏語方言中的語音研究,前三節(jié)詳細(xì)地介紹三大方言的元音、輔音和聲調(diào)的基本特點和發(fā)展變化。最后一節(jié)是三大方言的語音差異,運用比較語言學(xué)來比較各方言中的元音和輔音的差異,通過藏語方言與藏文的語音結(jié)構(gòu)比較,探討藏語方言聲調(diào)的發(fā)生和分化條件。 最后是總結(jié)部分,闡述在語言的發(fā)展過程中除了藏語方言清濁對立的消失、復(fù)輔音的簡化、輔音韻尾的脫落或合并,這也符合世界上多種語言的發(fā)展趨勢。藏語三大方言中安多方言不能靠聲調(diào)來區(qū)別意義的,但是在衛(wèi)藏方言和康方言群中,用聲調(diào)來區(qū)別意義是非常明確的。從語言的發(fā)音規(guī)律來講,拉薩話的語音更適合作整個藏區(qū)的音準(zhǔn)基礎(chǔ)。 第三章是三大方言的詞匯比較研究。第一節(jié)闡述詞匯的定義和功能。詞匯,又稱語匯,是一種語言里所有的(或特定范圍的)詞和固定短語的總和。詞匯意義是與物體或現(xiàn)實行為彼此相關(guān)的語音外部表現(xiàn)形式,詞匯意義揭示了一類詞的共同特點,并且區(qū)分了不同的物體和現(xiàn)實行為。詞匯是語言的重要組成部分,對人們進(jìn)行思想交流起著很大的作用。 第二節(jié)是三大方言的詞匯特點。詞匯和詞義的發(fā)展是和社會的發(fā)展、人們對現(xiàn)實現(xiàn)象的認(rèn)識的變化緊密聯(lián)系著的。新事物的出現(xiàn)、舊事物的消亡和認(rèn)識的深化,都必然會在詞匯和詞義中打上自己的印記。筆者明細(xì)地介紹各個方言的詞匯特點。 第三節(jié)主要是藏語三大方言的詞匯比較,筆者通過三大方言的詞匯比較,提出目前各藏區(qū)的詞匯亟待統(tǒng)一的必要性,最后提出了怎樣統(tǒng)一三大方言詞匯的一些看法及建議：第一、統(tǒng)一常用詞匯。第二、新詞統(tǒng)一和整合。第三、正確使用書面詞匯。第四、正確使用敬語詞。第五、正確使用統(tǒng)一詞匯。 第四章是文法部分。從語言學(xué)的角度講吐蕃時期又是藏族語言文字頻繁改革和不斷規(guī)范的關(guān)鍵時期,當(dāng)時圍繞佛經(jīng)翻譯曾三次對藏文進(jìn)行了改革,為藏文字的規(guī)范化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的積極影響�；旧隙ㄐ土私袢账褂玫牟匚淖值恼Z法結(jié)構(gòu)。所以,吐蕃時期便成為后人語言學(xué)家最關(guān)注的藏族語言文字的歷史時期。 語法是語言中的一般規(guī)則,應(yīng)該有無上的權(quán)威,但是語法規(guī)則的效能常常受到限制,不能到處貫徹。隨著歷史的前進(jìn)、社會的分化、減少各地區(qū)間的交際,當(dāng)今藏語三大方言中的語法和書面語的語法規(guī)則稍微有所變化,筆者前三節(jié)闡述藏語三大方言的中的作格詞和屬格詞、位格詞、從格詞、動詞、句尾等的語法特點。第四節(jié)通過語法比較來甄別三大方言之間的語法差異,當(dāng)代藏語三大方言中的語法和書面語的變化。 最后為結(jié)語部分。通過簡要回顧論文的內(nèi)容,總結(jié)性的闡述了藏語方言的產(chǎn)生和現(xiàn)狀、未來發(fā)展趨勢。對創(chuàng)造共同語的意義和價值作了客觀的解析。語言是隨著社會的變化而變化,當(dāng)今三大方言的文法和書面語的文法差異也不列外,故一千三百多年的語法結(jié)構(gòu)不能代表當(dāng)今藏語的語法結(jié)構(gòu)。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：H214

【共引文獻(xiàn)】

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