本文選題：翻譯　切入點(diǎn)：闡釋　出處：《外國語文》2012年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：長期以來,傳統(tǒng)翻譯標(biāo)準(zhǔn)一直是翻譯理論研究與實(shí)踐權(quán)衡文本理解與譯文優(yōu)劣的主要依據(jù)。20世紀(jì)80年代,我國譯界在引入伽達(dá)默爾哲學(xué)闡釋學(xué)后,從理論研究上對翻譯本質(zhì)和目標(biāo)語譯文評議有了更為寬泛的認(rèn)知,同時(shí)也帶來了部分理論與實(shí)踐解析上的困惑。這類困惑,主要表現(xiàn)為具有理論指導(dǎo)意義的術(shù)語理解和具體翻譯實(shí)踐操控中的分離狀況。如果理論上將哲學(xué)闡釋學(xué)寬泛的內(nèi)涵外延簡單地在譯學(xué)中內(nèi)化為翻譯即闡釋(解釋)并作為一個(gè)定性的理論解讀,那么失去傳統(tǒng)翻譯標(biāo)準(zhǔn)的未來翻譯實(shí)踐將走向何方,譯學(xué)與闡釋學(xué)間的異同乃至兩者究竟有沒有區(qū)別等都是理論與實(shí)踐研究中不可回避的問題。
[Abstract]:For a long time, the traditional translation criteria have been the main basis for the theoretical study and practice of translation to weigh the merits and demerits of text understanding and translation. In 80s, after the introduction of Gadamer's philosophical hermeneutics, the translation community in China introduced Gadamer's philosophical hermeneutics. From the theoretical point of view, there is a broader understanding of the nature of translation and the evaluation of the target language translation, and at the same time, it also brings some theoretical and practical puzzles. If the broad connotation of philosophical hermeneutics is simply internalized in translatology as interpretation (interpretation). And as a qualitative theoretical interpretation, So where will the future translation practice go without the traditional translation standards? the differences between translation and hermeneutics and even whether there are any differences between them are the unavoidable problems in theoretical and practical studies.
【作者單位】： 四川教育學(xué)院外語系;
【基金】：四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地科研項(xiàng)目成果之一,由四川外國語言文學(xué)研究中心、上海外語教育出版社資助,項(xiàng)目編號(hào):SCWYH10-13
【分類號(hào)】：H059

【共引文獻(xiàn)】

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【二級參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1635666