發(fā)布時間：2017-12-07 05:12

  本文關(guān)鍵詞：馬克思實踐論的語言觀

  更多相關(guān)文章： 西方傳統(tǒng)語言觀 實踐觀點的思維方式 語言的批判 現(xiàn)實意義

【摘要】：隨著工業(yè)社會不斷的發(fā)展,科技深刻地改變著人類的生活�？萍嫉剡M(jìn)步給人類帶來了福祉的同時也正在異化著我們的生活,這就會使得我們喪失了對生活意義的思考。這種異化在人類語言中體現(xiàn)得最明顯,為了應(yīng)對人類語言異化的問題,西方的經(jīng)典哲學(xué)家都提出了不同地應(yīng)對思路,但是他們的語言觀都缺乏實踐的維度。而馬克思語言觀的特殊之處就在于它是以實踐觀點的思維方式為根基的語言觀,即馬克思的語言觀具有實踐性。這里的實踐特性就使得語言成為人類特有的,直接與人們的生活相關(guān)的語言,正如古希臘人把人定義為“會說話的動物”一樣,語言就是這樣與人分不開,而人是實踐中的人,所以語言就與實踐有著不可分割的關(guān)系,這樣也就把語言根植于我們的生活世界,更與我們的實踐活動相關(guān)聯(lián)。本文的主要內(nèi)容分為三個方面,第一,馬克思語言觀的理論淵源。馬克思的語言觀并不是憑空產(chǎn)生的,其語言觀產(chǎn)生于對以往的語言觀的批判與繼承,即馬克思及現(xiàn)代西方哲學(xué)對西方傳統(tǒng)語言哲學(xué)觀的批判。第二,馬克思的語言觀是什么。馬克思在批判傳統(tǒng)語言觀的基礎(chǔ)上,結(jié)合社會現(xiàn)實狀況,形成了馬克思自己獨特的語言觀,馬克思認(rèn)為“語言是感性的自然界”,是“思想的直接現(xiàn)實”。第三,馬克思的語言觀的現(xiàn)實意義。對于哲學(xué)寫作來說,馬克思的語言觀不再支持用抽象的或者運用艱深晦澀的哲學(xué)語言去進(jìn)行哲學(xué)寫作,哲學(xué)的語言應(yīng)該變得生活化,變得更生動。對于我們這個日益物化的社會來說,馬克思的語言觀不只是對現(xiàn)實生活的靜態(tài)反映,更是對整個社會起著能動的作用,他對于重塑我們實踐性的精神家園來說也是不可或缺的。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：H0

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 華立群;殷猛;;實踐唯物主義語言觀研究述評[J];湖南社會科學(xué);2012年06期

2 徐興嶺;;從實踐唯物主義角度看語言的本質(zhì)[J];黑龍江教育學(xué)院學(xué)報;2007年01期

3 王大為;馬克思、恩格斯關(guān)于語言哲學(xué)中幾個問題的論述[J];內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2002年01期

4 馬擁軍;涂筱芹;;語言、生活與世界——生活哲學(xué)的語言觀[J];科技信息(科學(xué)教研);2007年15期

5 楊玉;;工具抑或存在之本質(zhì)——黑格爾的語言思想探析[J];求索;2011年12期

6 歐力同;;交往的理論:馬克思與哈貝馬斯[J];上海社會科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊;1993年04期

7 王振林;生產(chǎn)、語言與交往──馬克思與哈貝馬斯[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;1999年04期

8 劉興章;張t，

本文編號：1261254