本文關(guān)鍵詞：從圖騰文化看生態(tài)翻譯學(xué)的適應(yīng)與選擇

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【摘要】：作為一種文化現(xiàn)象,圖騰源于原始人對(duì)自身起源的追問(wèn),圖騰文化則是形成民族文化心理結(jié)構(gòu)的原始積淀層�！独菆D騰》作為生態(tài)思想的言說(shuō),在文學(xué)界與文化界引發(fā)了熱議。其"天人合一"的思想指導(dǎo)著現(xiàn)代生活,并彰顯著圖騰信仰的回歸。而"天人合一"、"優(yōu)勝劣汰"、"適者生存"等理念也是生態(tài)翻譯學(xué)客觀存在的重要理?yè)?jù)。在生態(tài)翻譯學(xué)的理論框架下,譯者主要在語(yǔ)言、交際、文化這三個(gè)維度進(jìn)行多維度地選擇性適應(yīng)和適應(yīng)性選擇,保留了蒙古族宗教的神秘性,有效地把蒙古族獨(dú)特的圖騰文化介紹給西方讀者。
【作者單位】： 西北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【基金】：甘肅省2013年度留學(xué)人員科技活動(dòng)擇優(yōu)資助項(xiàng)目 甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題[2012]GS-GXG002 西北師范大學(xué)2013年度青年教師科研能力提升計(jì)劃骨干項(xiàng)目 西北師范大學(xué)2013年度校級(jí)重點(diǎn)暨精品課程項(xiàng)目的研究成果之一
【分類號(hào)】：H059
【正文快照】： 一、圖騰文化的源起近代翻譯家嚴(yán)復(fù)在1903年翻譯《社會(huì)通詮》一書(shū)時(shí),首次將“totem”一詞譯為“圖騰”。摩爾根的《古代社會(huì)》中譯本(1929)則包含了諸多關(guān)于美洲印第安人的圖騰文化信息。1932年,胡愈之對(duì)《圖騰主義》的翻譯成為將西方圖騰理論正式譯介到我國(guó)的標(biāo)志。那么圖騰

【參考文獻(xiàn)】

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10 張s，

本文編號(hào)：1195699