本文關(guān)鍵詞：基于翻譯美學(xué)的余光中《守夜人》自譯中的“變通”研究

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【摘要】：翻譯不僅是單純的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換過(guò)程，還是譯者將原作的美移植到譯文中的一種審美和創(chuàng)造美的過(guò)程。由于中英文在字、形、音、意等語(yǔ)言方面本身存在著較大差異，文化方面如傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念、倫理道德以及審美觀等也存在差異，因此在這種情況下，無(wú)法照字面直譯原文，這就需要譯者靈活采取“變通”手段，再現(xiàn)原文的意境美和音形美。余光中是知名的作家和翻譯家，他提倡翻譯中靈活“變通”，也力推以詩(shī)譯詩(shī)，在其自譯中將作者和譯者融為一體。自譯詩(shī)歌集《守夜人》展現(xiàn)了余光中作為譯者的深厚功底和獨(dú)到翻譯理念，為研究審美再現(xiàn)手法之一“變通”及其翻譯美學(xué)思想提供了新視角和新材料。 本文以翻譯美學(xué)為理論基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌原文與譯文作詳細(xì)的對(duì)比，對(duì)譯文的美學(xué)效果作深入的剖析，分析余光中自譯詩(shī)歌集《守夜人》中“變通”手法的運(yùn)用，及由此產(chǎn)生的美學(xué)效果，總結(jié)余光中自譯中“變通”的特點(diǎn)，進(jìn)一步得出余光中詩(shī)歌翻譯美學(xué)思想的具體內(nèi)涵。 通過(guò)對(duì)詩(shī)歌集中的18首詩(shī)歌進(jìn)行案例分析，，本文總結(jié)“變通”在余光中的自譯詩(shī)歌中主要有以下三個(gè)特點(diǎn)：第一，除了個(gè)別詩(shī)歌譯文在內(nèi)容上有一定的增加，總體上余光中是在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行靈活“變通”，較好地再現(xiàn)了原詩(shī)的形式與內(nèi)容。第二，余光中運(yùn)用了大量的“變通”手段實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌形式系統(tǒng)（音韻，詞匯，句法和篇章）方面的審美再現(xiàn)，而非形式系統(tǒng)方面（意境，情感和語(yǔ)氣）的審美再現(xiàn)也是通過(guò)形式層面的“變通”實(shí)現(xiàn)。第三，余光中“變通”手段與方式的選擇以確定的目的語(yǔ)讀者為導(dǎo)向，以滿足他們的美學(xué)期待。通過(guò)大量的“變通”，譯文不僅再現(xiàn)了原文的音韻與形式美，且準(zhǔn)確地傳達(dá)了意境，情感和語(yǔ)氣等非形式的深層美，也就是形神兼?zhèn)�。與此同時(shí),部分“變通”還創(chuàng)造了一些原文沒(méi)有的美，使以詩(shī)譯詩(shī)的想法成為了現(xiàn)實(shí)。從譯文中的“變通”及產(chǎn)生的效果來(lái)看，余光中的詩(shī)歌翻譯美學(xué)思想可具體的總結(jié)為以下幾點(diǎn)：1）先形似而后神似的形神兼?zhèn)涞拿缹W(xué)思想；2）譯文應(yīng)當(dāng)再現(xiàn)原文的美且適當(dāng)?shù)貏?chuàng)造美，實(shí)現(xiàn)以詩(shī)譯詩(shī)；3）審美再現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是針對(duì)明確的讀者群而采取相應(yīng)的翻譯策略，從而符合目的語(yǔ)讀者的審美期待。 本文研究有利于對(duì)審美再現(xiàn)手法之一“變通”的進(jìn)一步研究，一定程度上豐富了對(duì)余光中自譯及翻譯美學(xué)思想的研究。
【關(guān)鍵詞】：翻譯美學(xué) “變通” 詩(shī)歌自譯 美學(xué)效果
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：H315.9;I046
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• Chapter1 Introduction10-14
• 1.1 Research Background10-11
• 1.2 Research Significance11-12
• 1.3 A Brief Introduction of Methodology12
• 1.4 Thesis Structure12-14
• Chapter2 Literature Review14-21
• 2.1 Yu Kwang-chung’s Translation Thoughts14-17
• 2.1.1 Previous Studies on Yu’s Translation Thoughts14-15
• 2.1.2 Yu’s “Accommodation” View15-16
• 2.1.3 Yu’s Aesthetic View16-17
• 2.2 Yu Kwang-chung’s Self-translation17-20
• 2.2.1 An Introduction of Yu’s Self-translation18-19
• 2.2.2 Previous Studies on The Night Watchman19-20
• 2.3 Summary20-21
• Chapter3 Translation Aesthetics and “Accommodation” in Literary Translation21-32
• 3.1 Translation Aesthetics21-26
• 3.1.1 Origin and Development of Translation Aesthetics22-24
• 3.1.2 Translation Aesthetic Object and Subject in Literary Translation24-26
• 3.2 “Accommodation” in Literary Translation26-32
• 3.2.1 Definition and Nature of “Accommodation”26-27
• 3.2.2 Different Means of “Accommodation”27-29
• 3.2.3 “Accommodation” in Translation Aesthetic Representation29-32
• Chapter4 “Accommodation” of Formal Aesthetic Constituents in The NightWatchman32-63
• 4.1 “Accommodation” at Phonological and Rhythmical Level32-41
• 4.1.1 Application of Alliteration33-36
• 4.1.2 Change of Rhyme36-39
• 4.1.3 Repetition of Words39-41
• 4.2 “Accommodation” at Lexical Level41-46
• 4.2.1 Change in Part of Speech41-43
• 4.2.2 Adjustment of Words’ Order43-44
• 4.2.3 Addition of Adjectives44-46
• 4.3 “Accommodation” at Syntactic Level46-52
• 4.3.1 Sentence Inversion46-48
• 4.3.2 Change of Sentences’ Subjects48-49
• 4.3.3 Adjustment of Sense Group Order49-52
• 4.4 “Accommodation” at Textual Level52-63
• 4.4.1 Repetition of Sense Group53-57
• 4.4.2 Application of Substitution57-59
• 4.4.3 Application of Connectives59-63
• Chapter 5 “Accommodation” of Non-formal Aesthetic Constituents in The NightWatchman63-75
• 5.1 Transference of Imagery63-68
• 5.1.1 Paraphrase63-65
• 5.1.2 Contextual Amplification65-67
• 5.1.3 Specification67-68
• 5.2 Transference of Feeling68-71
• 5.2.1 Change of Tense69-70
• 5.2.2 Application of Notes70-71
• 5.3 Transference of Tone71-75
• 5.3.1 Addition of Modal Particles72-73
• 5.3.2 Change of Personal Pronoun73-75
• Conclusion75-77
• References77-80
• Appendix A 攻讀學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄80-81
• Appendix B 詳細(xì)中文摘要81-85
• Acknowledgements85

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