本文關(guān)鍵詞：�？思{與余華敘事藝術(shù)的比較研究

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【摘要】：威廉.�？思{,1949年諾貝爾文學(xué)獎的獲得者,1954年普利策獎的獲得者,是美國20世紀(jì)最偉大的作家之一,也被稱為是美國南方文學(xué)的杰出代表。他的作品不但深度剖析了美國南方文化解體的根源,而且還挖掘了人類內(nèi)心的種種問題。他對于敘事技巧的種種試驗(yàn)比如說對于敘事視角的把握,對于敘事時(shí)間的控制,以及他對于語言的獨(dú)特選擇已經(jīng)越來越受到文學(xué)評論界的關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計(jì)在20世紀(jì)80年代以來,有關(guān)�？思{的報(bào)道、論文以及隨筆的出版數(shù)量在英倫國家中僅次于莎士比亞。 余華是中國當(dāng)代最受歡迎的作家之一,他在80年代開始重新審視中國文學(xué),并在90年代開始出版一系列的輕松、淳樸的、極有針對性的小說。他最近的一部作品《兄弟》代表著他同他之前的一些作品在形式、長度、題材上的重大轉(zhuǎn)變。 八十年代中期出現(xiàn)的先鋒文學(xué)是沐浴在“西風(fēng)”下成長起來的一場敘事革命。其代表人物余華以其獨(dú)特的敘述藝術(shù)在當(dāng)代作家中獨(dú)樹一幟。他對小說敘事模式上所進(jìn)行的大膽的變革與實(shí)驗(yàn),打破了傳統(tǒng)小說的敘事結(jié)構(gòu)與主題思想,創(chuàng)造出了一個(gè)新的審美藝術(shù)空間。生活閱歷極為平淡的他,為什么能夠取得如此巨大的藝術(shù)成就呢,很大程度上是由于他的“文學(xué)老師”�？思{起到了舉足輕重的作用。他認(rèn)為�？思{是能夠教會別人寫作的作家,并樂于將自己歸為像�？思{一類的作家。我們能從余華的作品中清晰地看到余華對�？思{的模仿與借鑒,但是對余華而言,這并不只是模仿與借鑒,各種外來影響已沖破了傳統(tǒng)的框架,形成了他自己特有的寫作模式,也形成了自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格。因此本論文以比較文學(xué)理論為基礎(chǔ),通過對兩位作家的寫作技巧與敘事主題兩個(gè)方面對其敘事藝術(shù)進(jìn)行全面和平行的比較,從而探討余華對�？思{敘事藝術(shù)的模仿與發(fā)展。并進(jìn)一步研究余華對�？思{敘事藝術(shù)模仿的根源,從而反映出西方現(xiàn)代派文學(xué)與中國當(dāng)代文學(xué)的緊密聯(lián)系。 本論文共分三個(gè)部分,導(dǎo)論,正文以及結(jié)論: 導(dǎo)論部分主要介紹了研究狀況,本論文所采取的研究方法,研究目的,創(chuàng)新之處以及本研究的意義。 第二部分為本文的正文部分,共分為四章: 第一章為理論綜述,共分為兩節(jié)。第一節(jié)主要講述了熱奈特的聚焦理論,聚焦理論在19世紀(jì)末被廣泛的研究。作為一個(gè)在敘事學(xué)中被廣泛探討的概念,最早起源于攝影和電影方面。而珀西.盧伯克將視角定義為敘述者與被敘述故事之間的關(guān)系,同時(shí)也是第一個(gè)將聚焦在文學(xué)創(chuàng)作中視為寫作技巧的人。他在小說技巧中對聚焦做了一個(gè)較為系統(tǒng)化的理論研究。而熱奈特在其作品敘事話語中第一次介紹了聚焦這一概念,他強(qiáng)調(diào)之前的一些關(guān)于聚焦的分類也都是值得稱道的,但是之前的一些分類都會糾結(jié)在“看者與說者”之間。因此,對于敘事聲音與敘事視角之間應(yīng)該被區(qū)分開來。先前的分類將聚焦視為敘述者的聲音,而后者將其定義為敘事視角。這也就是熱奈特對聚焦所做出的定義。在1980年出版的敘事話語一書中,熱奈特將聚焦分為零聚焦,內(nèi)聚焦和外聚焦。而這一分類也為文學(xué)寫作做出了極大貢獻(xiàn)。第二節(jié)是有關(guān)于敘事時(shí)間的一些理論。在文學(xué)寫作中,由于時(shí)間這一活躍因素起著舉足輕重的作用,因此本章作者將從時(shí)間的定義直至它對文學(xué)作品的影響進(jìn)行詳細(xì)論述。 第二章分為兩節(jié),主要講述余華對福克納藝術(shù)的模仿與發(fā)展。分別從敘事視角和敘事時(shí)間兩個(gè)方面進(jìn)行比較分析。�？思{和余華都是熱衷于敘事的作家,敘述作為余華創(chuàng)作中的一個(gè)顯著的符號,使他與�？思{之間有著難以回避的種種糾纏。本章從敘事視角和敘述時(shí)間兩個(gè)層面切入,從余華對福克納敘事藝術(shù)的模仿與發(fā)展進(jìn)行一些探析。 第三章分為三節(jié),主要講述余華與福克納之間的敘事主題的比較研究。分別從三個(gè)方面進(jìn)行了討論:第一個(gè)方面為對惡的闡釋,這一方面作者將從三個(gè)角度討論惡,分別是社會之惡,文化之惡以及人性之惡。第二方面為張揚(yáng)的暴力與普遍的宿命。由于這兩位作家都熱衷于暴力并都有宿命論的傾向,因此這一部分作者將會嘗試從這一方面探討兩位作家的寫作特點(diǎn)。第三方面為溫情的顯露與趣味的回歸。這一部分將會討論一些兩位作家的后期作品的一些主題思想,并且將深層次分析他們后期作品的主題思想改變的原因。 第四章分為兩節(jié),主要討論了余華對�？思{敘事藝術(shù)模仿的根源。它將從兩個(gè)方面進(jìn)行討論,第一個(gè)方面為社會背景的影響。眾所周知,作家是時(shí)代的產(chǎn)物,所以這一部分要討論時(shí)代這一要素。第二個(gè)方面為他們相似的創(chuàng)作經(jīng)歷,這一部分將討論他們走上文學(xué)道路的相似性。在眾多的現(xiàn)代派作家中,余華選擇了�？思{作為他的“師傅”不是偶然的,這兩位生活在不同時(shí)代和地域,受著不同文化熏陶的作家,他們之間卻有著許多的驚人的共同之處。正是這些共同之處造就了余華對�？思{的喜愛,使余華選擇福克納作為敘事藝術(shù)上的老師大肆運(yùn)用現(xiàn)代主義敘事技巧寫出了一批作品。本章將對他們創(chuàng)作欲望的萌芽、相似的創(chuàng)作經(jīng)歷兩方面的類同性加以研究,以期獲得關(guān)于他們創(chuàng)作的某些規(guī)律性的認(rèn)識。 結(jié)論部分主要探討了余華在對�？思{的模仿與發(fā)展中走出了一條饒有意味的文學(xué)創(chuàng)作之路,他將西方技術(shù)和民族經(jīng)驗(yàn)融合在一起,給自己的作品打上了“余氏”的烙印。最后,希望余華的創(chuàng)作永遠(yuǎn)在喧嘩與騷動中活著。
【關(guān)鍵詞】：模仿 發(fā)展 敘事藝術(shù)
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：I0-03;I106
【目錄】：

• 摘要4-7
• Abstract7-12
• Introduction12-16
• Chapter Ⅰ Literature Review16-27
• 1. The Theory of Focalization16-18
• 2. The Theory of Narrative Time18-27
• Chapter Ⅱ The Imitation and Development of Faulkner’s Narrative Technique by Yu Hua27-52
• 1. Narrative Point of View27-40
• 2. Narrative Time40-52
• Chapter Ⅲ The Comparative Analysis of Narrative Theme Between Faulkne Faulkner and Yu Hua52-67
• 1. The Interpretation of Evil52-62
• 2. The Fierce Violence and General Fate62-64
• 3. Return of the Warmth and Interest64-67
• Chapter Ⅳ The Root of Yu Hua’s Imitation about Faulkner’s Narrative Art67-75
• 1. The Influence of Social Background67-69
• 2. Similar Writing Experience69-75
• Conclusion75-77
• Bibliography77-79
• Acknowledgements79-80
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況80-81

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本文編號：563814