本文關(guān)鍵詞：“物哀”與“物感”——中日文藝審美觀念比較，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《蘇州大學(xué)》 2009年

《源氏物語(yǔ)》與日本文藝美學(xué)觀念

楊樂(lè)  

【摘要】： 日本古典名著《源氏物語(yǔ)》是日本傳統(tǒng)美學(xué)的百科全書(shū),也是作為日本文化消減漢唐文化影響走向“和風(fēng)化”的重要標(biāo)志。日本文化與中國(guó)文化雖然在外形上有很多相似之處,但兩者之間存在本質(zhì)差異。本文力圖從日本傳統(tǒng)美學(xué)理念中的“唯美”、“哀憐”、“華艷”三方面,以《源氏物語(yǔ)》為文本探尋中日文學(xué)審美傳統(tǒng)的巨大差異。全文包括以下內(nèi)容:第一章“成書(shū)背景”主要介紹平安時(shí)代“和魂漢才”的提出與和風(fēng)文化的完成;上古時(shí)代“繩紋文化”與日本文化的原生性;以及女作家紫氏部的生平與創(chuàng)作環(huán)境。力求從以上三部分探析《源氏物語(yǔ)》獨(dú)特審美特質(zhì)的形成根源。第二章“唯美情懷”主要分析作品所凸現(xiàn)的唯美藝術(shù)特色,及中日文學(xué)與政治的疏遠(yuǎn)關(guān)系,進(jìn)而探討日本文學(xué)親近自然之美學(xué)特質(zhì)。第三章“哀憐情懷”首先探討了作品中濃厚的“物哀”之日本文學(xué)傳統(tǒng),接著討論了作品中與之相關(guān)的黃昏意象在中日文學(xué)中的不同情感意義,進(jìn)而挖掘日本民族崇尚死亡之獨(dú)特文化精神。第四章“華艷情懷”主要闡述在平安時(shí)代特有的貴族文學(xué)現(xiàn)象下好色理念的形成以及中日文學(xué)中“好色”倫理道德價(jià)值觀的差異;最后從日本好色理念形成原因中著重探討日本文藝佛學(xué)審美的又一美學(xué)特質(zhì)。以上論述我們可以看到《源氏物語(yǔ)》的誕生,在充分保存和發(fā)揚(yáng)了燦爛輝煌的漢唐文化和中國(guó)文明的傳統(tǒng)價(jià)值觀同時(shí),始終不忘確立自己的民族傳統(tǒng)從而使日本文學(xué)真正走向“和風(fēng)化”道路。這一日本文學(xué)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們,優(yōu)秀的文學(xué)不僅要吸收世界其他的民族和地域的文學(xué)精華,而且還要在本民族和本地域內(nèi)生成和發(fā)展,在兩者的互相交錯(cuò)中碰撞和融合才能呈現(xiàn)出異彩�！吧朴趯W(xué)習(xí),不失自我”成為日本民族一顯著發(fā)展思維模式。本文試圖從《源氏物語(yǔ)》體現(xiàn)的日本文藝美學(xué)觀念中再次審視日本文學(xué)發(fā)展經(jīng)驗(yàn),解讀日本民族精神,深入了解日本文化,進(jìn)而對(duì)本土文化發(fā)展獲得啟示。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類(lèi)號(hào)】：I313
【目錄】：

中文摘要4-5

Abstract5-7

緒論7-10

第一章 成書(shū)背景10-15

第一節(jié) “和魂漢才”——和風(fēng)文化的完成10-12

第二節(jié) “繩紋文化”——日本文化的原生性12-13

第三節(jié) 關(guān)于紫氏部13-15

第二章 唯美情懷15-29

第一節(jié) 美的追訴15-18

第二節(jié) 遠(yuǎn)離政治18-23

第三節(jié) 自然之趣23-29

第三章 哀憐情懷29-39

第一節(jié) 物哀傳統(tǒng)29-35

第二節(jié) 死亡情愫35-39

第四章 華艷情懷39-52

第一節(jié) 貴族文學(xué)39-45

第二節(jié) 佛教美學(xué)45-52

參考文獻(xiàn)52-53

攻讀學(xué)位期間本人公開(kāi)發(fā)表的論文53

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【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 原林書(shū);;《源氏物語(yǔ)》中的女性命運(yùn)解讀[J];短篇小說(shuō)(原創(chuàng)版);2013年26期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 李光澤;《源氏物語(yǔ)》在中國(guó)的傳播與接受[D];吉林大學(xué);2013年

【參考文獻(xiàn)】

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9 葉渭渠;;中日古代文學(xué)交流的歷史經(jīng)驗(yàn)[J];日本研究;2007年04期

10 姜文清;“物哀”與“物感”——中日文藝審美觀念比較[J];日本研究;1997年02期

【共引文獻(xiàn)】

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3 徐婷婷;;王維詩(shī)歌與芭蕉俳句之比較研究[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年06期

4 徐鳳娟;;從《為何不分手》看日本已婚女性的地位[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年07期

5 聶楠;;論禪宗民族作家——川端康成——兼評(píng)《雪國(guó)》[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年07期

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7 王梅;;“先生”為何自殺?——評(píng)夏目漱石的《心》[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年04期

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9 賀蓓;;論小說(shuō)《最終的住所》的藝術(shù)特點(diǎn)[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年09期

10 蔣永影;;《挪威的森林》主題解讀[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年10期

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3 張海萌;;江戶時(shí)代文學(xué)的特質(zhì)與分類(lèi)[A];新規(guī)劃·新視野·新發(fā)展——天津市社會(huì)科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集《天津?qū)W術(shù)文庫(kù)》（上）[C];2011年

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5 楊健平;;東西方文化誤讀中審美效應(yīng)的增值與減值[A];東方叢刊（2004年第4輯 總第五十輯）[C];2004年

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4 饒建華;東山魁夷繪畫(huà)美學(xué)思想研究[D];西南大學(xué);2011年

5 周英;日本兒童文學(xué)中的傳統(tǒng)妖怪[D];上海師范大學(xué);2011年

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9 蘭立亮;大江健三郎小說(shuō)敘事藝術(shù)研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2011年

10 王天慧;橫光利一文學(xué)研究[D];東北師范大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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4 林佳;論日本自然主義文學(xué)與張資平小說(shuō)的藝術(shù)特質(zhì)[D];江南大學(xué);2010年

5 饒豐;扶桑之花畫(huà)中綻[D];南昌大學(xué);2010年

6 羅麗文;社會(huì)性別視野下《紅樓夢(mèng)》與《源氏物語(yǔ)》之比較研究[D];南昌大學(xué);2010年

7 陳燕燕;關(guān)于“あはれ”原初情感內(nèi)涵的考察[D];福建師范大學(xué);2010年

8 劉政良;大江健三郎文學(xué)中的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)知研究[D];福建師范大學(xué);2010年

9 李致偉;日本明治維新時(shí)期的藝術(shù)特征[D];福建師范大學(xué);2010年

10 黃曉丹;日本江戶時(shí)期浮世繪的審美意蘊(yùn)初探[D];福建師范大學(xué);2010年

【同被引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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3 姚繼中;;中日比較文學(xué)研究之現(xiàn)狀與未來(lái)[J];東北亞論壇;2006年03期

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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本文編號(hào)：221051