本文關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代語境下的視覺文化批評，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

后現(xiàn)代語境下的視覺文化批評

摘 要：視覺文化已成為當(dāng)代文化的主導(dǎo)因素。在后現(xiàn)代語境下，“仿像”為大眾制造了一個虛擬的、幻想的世界，視覺再現(xiàn)的“真實性”被質(zhì)疑。視覺文化在一定程度上對理性、秩序、主體性、相對穩(wěn)定的價值、意義等觀念進(jìn)行了全面的解構(gòu)，從而導(dǎo)致視覺的異化、視覺的虛擬和視覺的狂歡。后現(xiàn)代思潮與消費文化的共謀促使視覺再現(xiàn)的“真實感”瓦解，人類陷入前所未有的視覺危機(jī)。在這個物質(zhì)化的、由欲望操縱的、認(rèn)可表象和感官的時代，保持對視覺文化的清醒認(rèn)識，正視和研究因社會發(fā)展帶來的視覺危機(jī)問題，是時代賦予我們的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代語境；視覺文化；影像；再現(xiàn)

當(dāng)代文化的“視覺轉(zhuǎn)向”或“圖像轉(zhuǎn)向”正在成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。以電視、電影、報紙、書刊、互聯(lián)網(wǎng)等為代表的大眾媒體所制造的各種各樣的視覺符號充斥著我們的生活空間。我們進(jìn)入了一個人造影像無所不在的時代，一個講求視覺快感的時代。隨著計算機(jī)的普及、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)的發(fā)展，影像的制造更是達(dá)到了登峰造極的地步。正如學(xué)者周憲所指出的：“我們正處于一個視像通貨膨脹的‘非常時期’，一個人類歷史上從未有過的圖像富裕過剩的時期�！币曈X、影像已成為當(dāng)代文化的主導(dǎo)因素。

一、視覺文化的后現(xiàn)代色彩

美國芝加哥大學(xué)的學(xué)者W·J·T·米歇爾對視覺文化作了這樣的概括：“視覺文化是指文化脫離了以語言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象為中心，特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)�！焙蟋F(xiàn)代主義大師詹姆遜把視覺文化的盛行看成是后現(xiàn)代社會的重要特征，他指出，后現(xiàn)代主義文化是“一個如此多地由視覺和我們自己的影像所主宰的文化”。視覺文化在一定程度上對理性、秩序、真實感、主體性、相對穩(wěn)定的價值、意義等觀念進(jìn)行了全面的解構(gòu)，呈現(xiàn)出典型的后現(xiàn)代色彩。

1.視覺的暴力

法國哲學(xué)家德波在他著名的《景觀社會》一文中指出了人的主體地位在視覺再現(xiàn)中消失的情況：(1)世界轉(zhuǎn)化為形象，就是把人主動的創(chuàng)造性的活動轉(zhuǎn)化為被動的行為；(2)在景觀社會中，視覺具有優(yōu)先性和至上性，它壓倒了其他觀感，現(xiàn)代人完全成了觀者；(3)影像避開了人的活動而轉(zhuǎn)向景觀的觀看，從根本上說，

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