本文關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)理論的核心作用是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展方向，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

藝術(shù)學(xué)理論的核心作用是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展方向 投稿：孔蓏蓐

摘要：在當(dāng)代中國(guó)，深刻認(rèn)識(shí)和認(rèn)真梳理藝術(shù)學(xué)理論在當(dāng)代文化建設(shè)中的地位與作用，尤其是深入闡釋藝術(shù)學(xué)理論在當(dāng)下需要迫切發(fā)揮其引領(lǐng)作用這一理論命題，非常必要。在當(dāng)下，國(guó)家在改革開(kāi)放30年、經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)重大突破之后重新回頭彌補(bǔ)文化建設(shè)的重要一課，由此，文化事…

摘要：于會(huì)見(jiàn)的藝術(shù)就是“后現(xiàn)代崇高”哲學(xué)①：它以批判的姿態(tài)介入“現(xiàn)代性”，因而是“后現(xiàn)代”的，而“后現(xiàn)代”如果依據(jù)后結(jié)構(gòu)主義的理解，不是杰姆遜美國(guó)版的大眾文化、波普藝術(shù)，而是不可表述的“大地”和人的生命存在，是康德和利奧塔意義上的“崇高”。因其所處理…

摘要：有多種原因使藝術(shù)是什么難以定論，從藝術(shù)模仿論、藝術(shù)科學(xué)論、藝術(shù)“鏡子”論、到藝術(shù)表現(xiàn)論、藝術(shù)再現(xiàn)論，再到藝術(shù)理念論、藝術(shù)直覺(jué)論、“有意味的形式”論、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)論、藝術(shù)真理論，乃至藝術(shù)意境（境界）論，所有這些界定都有其合理性，也有其局限性�，F(xiàn)代主義…

　　摘要：在當(dāng)代中國(guó)，深刻認(rèn)識(shí)和認(rèn)真梳理藝術(shù)學(xué)理論在當(dāng)代文化建設(shè)中的地位與作用，尤其是深入闡釋藝術(shù)學(xué)理論在當(dāng)下需要迫切發(fā)揮其引領(lǐng)作用這一理論命題，非常必要。在當(dāng)下，國(guó)家在改革開(kāi)放30年、經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)重大突破之后重新回頭彌補(bǔ)文化建設(shè)的重要一課，由此，文化事業(yè)在硬件設(shè)施大建快上之后，也一定要重視和彌補(bǔ)藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究這重要一課。上述問(wèn)題的核心，就是以藝術(shù)學(xué)理論引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)的文化發(fā)展、構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及核心價(jià)值理論體系的基本問(wèn)題。藝術(shù)學(xué)理論要想取得“引領(lǐng)”的地位和不可替代的核心作用，其關(guān)鍵點(diǎn)是必須突破自身學(xué)科理論的小圈子，結(jié)合當(dāng)代文化建設(shè)的大的現(xiàn)實(shí)背景深入開(kāi)展理論研究，難點(diǎn)是在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中藝術(shù)學(xué)理論如何具體發(fā)揮自身的引領(lǐng)作用，突破點(diǎn)是必須結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)優(yōu)秀文藝?yán)碚摵蛢?yōu)秀文藝作品進(jìn)行深入、具體的分析，總結(jié)、提出解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方法與途徑。藝術(shù)學(xué)理論的引領(lǐng)作用直接表現(xiàn)為對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作方向與價(jià)值導(dǎo)向的“引領(lǐng)”。藝術(shù)學(xué)理論需要在藝術(shù)創(chuàng)作滿足人類最根本的藝術(shù)審美需求的同時(shí)，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行深化、總結(jié)、提升，探索、理清藝術(shù)發(fā)展、運(yùn)行規(guī)律，并結(jié)合人類社會(huì)應(yīng)有的或應(yīng)該倡導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值取向，提出引領(lǐng)性的思想和理論。其引領(lǐng)作用的實(shí)現(xiàn)，在于著力于人類社會(huì)的藝術(shù)境界、審美追求以至價(jià)值觀念“應(yīng)該是什么”，引導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作并在社會(huì)文化實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的價(jià)值取向，并最終構(gòu)建形成人類社會(huì)的文化凝聚力和文化價(jià)值觀念體系。藝術(shù)學(xué)理論不僅要引導(dǎo)人民群眾的文化追求，還要引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為符合人民群眾文化需求的文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品本身思想品質(zhì)、藝術(shù)品格和觀賞品味的有機(jī)統(tǒng)一，力求創(chuàng)造出一條全民參與的文化自信、文化自覺(jué)、文化自強(qiáng)的光輝道路，建設(shè)出中華民族共有的美好精神家園。此外，還必須著力于先進(jìn)文化理論、優(yōu)秀文藝作品的生產(chǎn)機(jī)制、發(fā)展規(guī)律及其與當(dāng)代社會(huì)文化發(fā)展之間關(guān)系的研究。

　　關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)；藝術(shù)學(xué)理論；核心作用；引領(lǐng)；藝術(shù)創(chuàng)作；核心價(jià)值體系；文化發(fā)展
　　中圖分類號(hào)：J0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　當(dāng)前，在我國(guó)學(xué)術(shù)界、文化界，有一些關(guān)于藝術(shù)學(xué)理論研究、藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)的學(xué)術(shù)討論和科研成果。在文化部和中國(guó)藝術(shù)研究院，以王文章、于平、王列生、李心峰研究員等為首的一批學(xué)者開(kāi)展了一系列有關(guān)藝術(shù)學(xué)理論的相關(guān)研究；在中國(guó)傳媒大學(xué)，以原中國(guó)文聯(lián)副主席仲呈祥教授等為首的一批學(xué)者；在北京大學(xué)，以彭吉象、王一川教授等為首的一批學(xué)者；在東南大學(xué)，以凌繼堯、王廷信、陶思炎、徐子方、謝建明、劉道廣、姜耕玉、張燕教授等為首的一批學(xué)者；在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，以陳池瑜教授等為首的一批學(xué)者；在北京師范大學(xué)，以周星教授等為首的一批學(xué)者；在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，以高建平研究員等為首的一批學(xué)者；在南京藝術(shù)學(xué)院，以黃惇、劉偉冬、夏燕靖教授等為首的一批學(xué)者；在中國(guó)美術(shù)學(xué)院，以曹意強(qiáng)教授等為首的一批學(xué)者；在南京大學(xué)，以周憲、康爾教授等為首的一批學(xué)者；在上海大學(xué)，以藍(lán)凡、金丹元、林少雄教授等為首的一批學(xué)者；在杭州師范大學(xué)，以李榮有教授等為首的一批學(xué)者，在藝術(shù)學(xué)理論研究的本體方面都進(jìn)行了不同程度、不同領(lǐng)域及側(cè)重的相關(guān)探索，做出了突出的貢獻(xiàn)。但是，目前的現(xiàn)有理論研究中把藝術(shù)學(xué)理論本身的地位、作用、創(chuàng)新、發(fā)展放置在文化建設(shè)，特別是當(dāng)下文化建設(shè)的社會(huì)語(yǔ)境之下予以考慮、研究的還比較少。以上說(shuō)明的問(wèn)題大致表現(xiàn)為三個(gè)方面：其一，有相當(dāng)一批涉及藝術(shù)學(xué)理論本體問(wèn)題探討的相關(guān)研究成果，但對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)，以及二者之間存在的互動(dòng)關(guān)系的研究較少。其二，現(xiàn)有藝術(shù)學(xué)理論研究中從當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)、關(guān)注藝術(shù)學(xué)理論在當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)中的地位與作用的理論研究較少。其三，停留在學(xué)理層面的研究成果較多，而結(jié)合當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展建設(shè)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論研究成果較少。
　　有鑒于此，本文認(rèn)為深入思考藝術(shù)學(xué)理論在當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)中的地位與作用，尤其是藝術(shù)學(xué)理論應(yīng)該發(fā)揮其引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)的文化發(fā)展方向的核心作用這一理論命題非常必要。
　　一、藝術(shù)學(xué)理論在當(dāng)代中國(guó)興起的社會(huì)背景
　　1、當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景。
　　在當(dāng)代中國(guó)，整個(gè)社會(huì)對(duì)文化和藝術(shù)的需求非常迫切。近年來(lái)，國(guó)家在文化發(fā)展戰(zhàn)略上提出了“文化自覺(jué)”的概念，十七大黨中央提出“更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”的“兩大一新”的方針和要求，整個(gè)社會(huì)從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”發(fā)展到社會(huì)建設(shè)、政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，再到胡錦濤同志《在十七屆中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，更加強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的地位與作用，愈加鮮明地要求加快文化建設(shè)的步伐。2011年，胡錦濤同志在《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》中對(duì)文化建設(shè)在全黨、全社會(huì)中的重要地位做了更進(jìn)一步的有力提升，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟”，“在前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)大力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”。①十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，更是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期指導(dǎo)我國(guó)文化改革發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。全會(huì)提出了“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂”的重要論斷，提出了推進(jìn)我國(guó)文化改革發(fā)展的極端重要性和緊迫性，提出了社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)，提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的總體要求，提出了我國(guó)文化改革發(fā)展的重大舉措等十大要點(diǎn)。《決定》指出：“全黨必須深刻認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。沒(méi)有文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”②在當(dāng)代中國(guó)，文化理論研究的地位不僅更加突出，而且成為社會(huì)研究熱點(diǎn)，藝術(shù)基礎(chǔ)理論研究的作用也隨之凸顯。
　　2、藝術(shù)學(xué)從一級(jí)學(xué)科升級(jí)為學(xué)科門類的歷史機(jī)遇。

摘要：在當(dāng)代中國(guó)，深刻認(rèn)識(shí)和認(rèn)真梳理藝術(shù)學(xué)理論在當(dāng)代文化建設(shè)中的地位與作用，尤其是深入闡釋藝術(shù)學(xué)理論在當(dāng)下需要迫切發(fā)揮其引領(lǐng)作用這一理論命題，非常必要。在當(dāng)下，國(guó)家在改革開(kāi)放30年、經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)重大突破之后重新回頭彌補(bǔ)文化建設(shè)的重要一課，由此，文化事…

摘要：在當(dāng)代中國(guó)，深刻認(rèn)識(shí)和認(rèn)真梳理藝術(shù)學(xué)理論在當(dāng)代文化建設(shè)中的地位與作用，尤其是深入闡釋藝術(shù)學(xué)理論在當(dāng)下需要迫切發(fā)揮其引領(lǐng)作用這一理論命題，非常必要。在當(dāng)下，國(guó)家在改革開(kāi)放30年、經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)重大突破之后重新回頭彌補(bǔ)文化建設(shè)的重要一課，，由此，文化事…

摘要：在當(dāng)代中國(guó)，深刻認(rèn)識(shí)和認(rèn)真梳理藝術(shù)學(xué)理論在當(dāng)代文化建設(shè)中的地位與作用，尤其是深入闡釋藝術(shù)學(xué)理論在當(dāng)下需要迫切發(fā)揮其引領(lǐng)作用這一理論命題，非常必要。在當(dāng)下，國(guó)家在改革開(kāi)放30年、經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)重大突破之后重新回頭彌補(bǔ)文化建設(shè)的重要一課，由此，文化事…

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