本文關(guān)鍵詞：論圖像意識的特征、邏輯基礎(chǔ)及局限，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《南京社會科學(xué)》 2011年01期

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論圖像意識的特征、邏輯基礎(chǔ)及局限

 

【摘要】：現(xiàn)象學(xué)中圖像意識概念能夠有效描述出觀者"觀看"圖像的意識結(jié)構(gòu),能夠作為圖像意義呈現(xiàn)的基礎(chǔ)。其圖像意識結(jié)構(gòu)分析具有偏重感知與強調(diào)圖像主題恒定性的特點,能夠有效展開對模仿傳統(tǒng)中的藝術(shù)圖像(包括現(xiàn)實主義流派)、日常生活中的圖像、大多數(shù)技術(shù)圖像意識的分析,并揭示圖像意識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。但是,這一概念的有效性應(yīng)用卻面臨著雙重危險:其一是面臨違背現(xiàn)象學(xué)的側(cè)顯復(fù)合體原則的危險,即事物的呈現(xiàn)是側(cè)顯復(fù)合體的;其二是現(xiàn)象學(xué)家自身并沒有揭示出非題材(對象)立義的過程。此外它對于非對象性藝術(shù)圖像的分析有效性難以得到支持。

【作者單位】： 上海大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號】：J0-02
【正文快照】：

圖像學(xué)與視覺文化的發(fā)展將圖像給予凸顯,然而二者揭示卻更加偏重于歷史世界和日常生活中圖像的解讀。傳統(tǒng)圖像學(xué)將宗教領(lǐng)域中的圖像呈現(xiàn)出來;視覺文化則將日常生活中的圖像,如廣告、電視、網(wǎng)絡(luò)等靜態(tài)圖像和動態(tài)影像揭示出來。①這些理論大多停留在視覺層次上,偏重于圖像本身

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