本文關(guān)鍵詞：藝術(shù)作品中的國(guó)家形象，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　“他們袖子里揣著蛇，耳朵里塞著砒霜，嘴里哈出綠色的氣”，這是七八十年前大部分英國(guó)人對(duì)中國(guó)人的印象。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，中國(guó)內(nèi)在的活力和創(chuàng)作力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了西方人的想象。一個(gè)和平崛起的中國(guó)形象，該如何通過(guò)藝術(shù)作品輸出到世界，取代曾經(jīng)老邁、失敗的中國(guó)形象?近日，由中國(guó)藝術(shù)研究院等單位舉辦的“文藝作品中的國(guó)家形象”學(xué)術(shù)研討會(huì)在京召開(kāi)，就打造文藝作品中的國(guó)家形象獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。yishujia.findart.com.cn

　　世界矚目和平崛起的中國(guó)

　　國(guó)家形象應(yīng)有時(shí)代特征

　　“中國(guó)的國(guó)家文化形象的提出，是當(dāng)代中國(guó)文化界應(yīng)凝神思考的大問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題既有歷史意義，又有現(xiàn)實(shí)的迫切需要�！敝袊�(guó)作協(xié)主席鐵凝說(shuō)：“國(guó)家形象不僅是一個(gè)國(guó)家的人民通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活取得的政治、經(jīng)濟(jì)和文化成就所塑造出來(lái)的，也是這個(gè)國(guó)家的人民通過(guò)文藝作品‘重塑’出來(lái)的。在這種重塑中，包含了既定的現(xiàn)實(shí)，更蘊(yùn)含了一種向往，即希望成為一種什么樣的國(guó)家、希望追求什么樣的精神。”yishujia.findart.com.cn

　　《文藝報(bào)》總編輯范詠戈認(rèn)為：“中國(guó)的和平崛起為世界矚目，中國(guó)文藝迫切需要在和平崛起的現(xiàn)實(shí)中折射民族和國(guó)家的形象，這個(gè)問(wèn)題至關(guān)重要�！比欢覈�(guó)文藝作品在表現(xiàn)中國(guó)形象方面尚存在缺失，因此明確如何向世界展示正在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、堅(jiān)持和平發(fā)展道路的中國(guó)國(guó)家形象，將是一件很有意義的創(chuàng)新之舉。yishujia.findart.com.cn

　　國(guó)家形象的提出反映了我們?cè)谌蚧尘跋碌哪撤N文化焦慮。中國(guó)作協(xié)名譽(yù)副主席張炯認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)中的國(guó)家形象問(wèn)題，，實(shí)質(zhì)上是文學(xué)藝術(shù)如何反映一個(gè)時(shí)代的精神和風(fēng)貌的問(wèn)題。

　　“中國(guó)的國(guó)家形象是什么?中華民族的民族形象是什么?這是一個(gè)宏大而深邃的問(wèn)題�！� 戲曲理論家馬也說(shuō)。

　　中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)王文章認(rèn)為，國(guó)家形象的塑造與打造中國(guó)“軟實(shí)力”密切相關(guān)，通過(guò)生動(dòng)的具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的文藝作品的創(chuàng)作和傳播，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，溝通不同文化背景的人們的心靈、情感和精神世界，促進(jìn)世界對(duì)中華民族價(jià)值觀的認(rèn)同，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，這是促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的題中應(yīng)有之義。yishujia.findart.com.cn

　　國(guó)家形象并不抽象

　　藝術(shù)作品是重要載體

　　提及莎士比亞，我們就想到英國(guó);說(shuō)起托爾斯泰和契訶夫，我們就想到俄羅斯;有了但丁，意大利就顯得光輝燦爛;談到魯迅，就想起令人油然而生敬意的中國(guó)精神……中國(guó)社科院文學(xué)所研究員李建軍說(shuō)，每個(gè)國(guó)家都有自己的形象，就像每個(gè)人都有自己獨(dú)特的面孔一樣。藝術(shù)作品中的國(guó)家形象不是一個(gè)抽象的概念，是通過(guò)具體的獨(dú)創(chuàng)性的文藝形象呈現(xiàn)出來(lái)的。和飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相比，中國(guó)文化的發(fā)展是滯后的，中國(guó)是文化大國(guó)，但不是文化輸出的大國(guó)。中國(guó)文化在國(guó)際上的影響力的確不盡如人意。yishujia.findart.com.cn

　　專家們普遍認(rèn)為，應(yīng)為藝術(shù)大師的誕生創(chuàng)造良好的土壤。藝術(shù)大師本身就是國(guó)家形象識(shí)別的重要標(biāo)志。譬如，我國(guó)的梅蘭芳、齊白石、徐悲鴻等藝術(shù)大師，以其杰出的藝術(shù)作品讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)�？梢哉f(shuō)，中國(guó)為世界所認(rèn)可、熟悉的藝術(shù)大師越多，中國(guó)的國(guó)家形象在世界公眾的視線里也就越清晰，其對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的評(píng)價(jià)也就越客觀。因此，有必要在人才培養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)保障、政策扶持等各方面為藝術(shù)大師的孕育與出現(xiàn)創(chuàng)造條件。yishujia.findart.com.cn

　　“改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的對(duì)外文化交流取得了巨大成就，但從總體上說(shuō)，與我國(guó)作為文化大國(guó)的地位還很不相稱。與中國(guó)對(duì)世界的了解相比，世界對(duì)中國(guó)的了解還很不夠。”文藝?yán)碚摷以频聫?qiáng)調(diào)，“一位學(xué)者在多次訪問(wèn)歐美后說(shuō)，在絕大多數(shù)西方人那里，中國(guó)文化無(wú)非是舞龍舞獅、踩高蹺、扭秧歌，或者是‘大紅燈籠高高掛’之類。好吃的中國(guó)餐加上非常模糊的孔夫子，代表了相當(dāng)一部分西方人的‘中國(guó)印象’。由此可見(jiàn)，在全世界樹(shù)立良好國(guó)家形象的任務(wù)，仍然嚴(yán)峻地?cái)[在我們面前�！�yishujia.findart.com.cn

　　中國(guó)作協(xié)副主席陳建功說(shuō)：“民族形象、國(guó)家形象的缺失表現(xiàn)出某些作家、藝術(shù)家在文藝創(chuàng)作中情感資源的枯竭。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)是非常重要的�！�

　　國(guó)家形象反映文化精髓

　　藝術(shù)作品要有全球視野

　　“如果全球化一定要催促或者教導(dǎo)作家想一些東西，我想那也應(yīng)該是如何更深入地追尋民族文化和審美精神，用漢語(yǔ)塑造出真正有魅力的中國(guó)形象�！辫F凝說(shuō)，“經(jīng)典的中國(guó)國(guó)家形象，只有通過(guò)我們自己來(lái)創(chuàng)造。中國(guó)文壇已經(jīng)有一批優(yōu)秀的作家，正在通過(guò)敏銳的觸角為讀者奉獻(xiàn)出充滿時(shí)代魅力的中國(guó)形象。”yishujia.findart.com.cn

　　要打造中國(guó)的國(guó)家形象，首先必須理解文藝跟國(guó)家之間的關(guān)系。中國(guó)社科院文學(xué)所研究員何西來(lái)認(rèn)為，文藝與國(guó)家形象之間的關(guān)系，是民為邦本，即我們的文藝作品能否反映人民群眾的甘甜和疾苦，能否將人民群眾的利益放在個(gè)人的名利之上。yishujia.findart.com.cn

　　中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)油畫(huà)院院長(zhǎng)、畫(huà)家楊飛云提出，中國(guó)的國(guó)家形象，不能偏離我們傳統(tǒng)的民族精神、民族審美氣質(zhì)和民族自主精神，不能偏離中國(guó)文化的核心價(jià)值體系。只有這樣的國(guó)家形象，才是中國(guó)的、長(zhǎng)久的、強(qiáng)大的。yishujia.findart.com.cn

　　今天我們重塑中國(guó)人形象，就是要改變西方固有的陳舊的中國(guó)人形象，使西方人從過(guò)去的誤解、誤讀中走出來(lái)。沈陽(yáng)師范大學(xué)教授何紹俊說(shuō)，重塑的中國(guó)國(guó)家形象一定要反映中國(guó)文化的精髓，應(yīng)該重新闡釋中國(guó)文化。我們對(duì)此要有自信心，因?yàn)橐粋�(gè)強(qiáng)大的正在崛起的中國(guó)成為中國(guó)人形象的巨大背景，這與過(guò)去的環(huán)境有了天壤之別。yishujia.findart.com.cn

　　專家們強(qiáng)調(diào)，中國(guó)藝術(shù)家必須注意樹(shù)立全球化觀念，把國(guó)家形象的塑造置于全球化視野之中，作品的內(nèi)容和形式既要有地方性、民族性，又要具有全球性，要用外國(guó)受眾熟悉和樂(lè)于接受的藝術(shù)語(yǔ)言塑造中國(guó)形象。惟其如此，我們才不但能從比較的角度借鑒國(guó)外的某些文化資源，而且能夠建立起一條為國(guó)內(nèi)外社會(huì)成員普遍認(rèn)可的中國(guó)文化與世界文化對(duì)話與溝通的路徑。yishujia.findart.com.cn

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