本文關(guān)鍵詞：淺論動(dòng)畫(huà)美學(xué)在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的變異，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

網(wǎng)友unnwldv331近日為您收集整理了關(guān)于淺論動(dòng)畫(huà)美學(xué)在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的變異的文檔，希望對(duì)您的工作和學(xué)習(xí)有所幫助。以下是文檔介紹：淺論動(dòng)畫(huà)美學(xué)在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的變異摘要:在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下,藝術(shù)行為美學(xué)特征的變異受到了大眾傳播結(jié)構(gòu)的影響,如:文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、動(dòng)畫(huà)等等。本文主要通過(guò)分析動(dòng)畫(huà)美學(xué)在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的變異特征,闡述了動(dòng)畫(huà)美學(xué)變異在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的現(xiàn)實(shí)含義。關(guān)鍵詞:動(dòng)畫(huà)美學(xué);變異;網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境現(xiàn)今我們生活在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)“擬態(tài)”的環(huán)境中,這樣的環(huán)境、傳遞給我們一種新的思想觀念、信息、價(jià)值取向,社會(huì)直接受到了大眾媒介的影響,人類生活受到網(wǎng)絡(luò)深度的干預(yù),不單單影響到了人類社會(huì)的生活、生產(chǎn),同時(shí)。也影響到文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、動(dòng)畫(huà)等等領(lǐng)域,其中動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的快速改變和拓展更加具有美學(xué)維度。因此,在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的時(shí)代中,動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的改變和拓展具有一種美學(xué)的維度特征,其主要的優(yōu)勢(shì)是:不管是網(wǎng)絡(luò)文化、圖像、音樂(lè)以及網(wǎng)絡(luò)影像的美學(xué)特征,每一個(gè)元素的可分解,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下都具有更強(qiáng)的美學(xué)變異能力,都會(huì)在動(dòng)畫(huà)之中融合,從而展現(xiàn)出動(dòng)畫(huà)美學(xué)變異的新景象,產(chǎn)生相互作用。而構(gòu)成的元素越多樣化,那么吸收全新美學(xué)形式的面越多,參與新型轉(zhuǎn)播方式的可能性就越高,體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的全新美學(xué)形式也就越多。[1]1 動(dòng)畫(huà)美學(xué)變異在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的體現(xiàn)1.1 加深了藝術(shù)(來(lái)源：[])創(chuàng)作和接受互動(dòng)的程度,轉(zhuǎn)移了權(quán)利網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中,藝術(shù)創(chuàng)作和接受互動(dòng)性的增強(qiáng),是動(dòng)畫(huà)發(fā)展的必然趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代在藝術(shù)創(chuàng)作之中,創(chuàng)作者和接受者都是藝術(shù)創(chuàng)作者,藝術(shù)欣賞者不再是被動(dòng)的接受信息主題,他們有了更多的選擇性,而創(chuàng)作者也不再是高高在上,創(chuàng)作者之間的競(jìng)爭(zhēng)壓力變大,因此,信息傳播的多樣化,轉(zhuǎn)移了藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)作和接受者之間的權(quán)利。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,觀眾可以根據(jù)劇情的發(fā)展,選擇自己欣賞的動(dòng)畫(huà),也可以根據(jù)自己的個(gè)性審定動(dòng)畫(huà)角色。如日本的動(dòng)畫(huà)片《收集少女》,是手機(jī)動(dòng)畫(huà)的典型代表。觀眾在網(wǎng)絡(luò)中,利用手機(jī)和劇中的人物發(fā)送短信交流,從而演繹屬于自己的動(dòng)畫(huà)劇情和形象,增加了觀眾觀賞的興趣,也通過(guò)很多小人物的視角,反映了現(xiàn)代人們的生活狀態(tài),同時(shí)也反映了一種小人物和命運(yùn)抗?fàn)幍某绺呔�。如�?guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)灰太狼,創(chuàng)作者利用略帶戲謔的態(tài)度,去反映他們?cè)谌粘毫ο驴箟旱臓顟B(tài)。再如:流氓兔和兔斯基等受歡迎的動(dòng)畫(huà)形象,雖然沒(méi)有多么高大的形象,但是都引起了人們最大的興趣。因此,在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下,動(dòng)畫(huà)引起人們的美感享受,通過(guò)表層秩序的不對(duì)稱,改變(來(lái)源：[])了人們對(duì)優(yōu)美的理解。目前在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下,這種不和諧的和諧令人感覺(jué)是可信的,成了現(xiàn)代審美的主流。1.2 在信息海洋中,衰微了審美和藝術(shù)性之間的聯(lián)系當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中動(dòng)畫(huà)的主流是數(shù)字格式,動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)為了吸引住人們的研究,都在追求一種視覺(jué)上的震撼,令人感覺(jué)到一種視覺(jué)上的快感,如:“最終幻想”系列中,通過(guò)極高的方針程度,利用強(qiáng)大的電腦技術(shù),虛擬動(dòng)畫(huà)中的人物形象,達(dá)到了讓人驚詫的效果。另外,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代具有更新信息快、分布廣的特性。很多觀眾受到隨時(shí)跳出來(lái)的信息框的影響,很容易轉(zhuǎn)移視線,轉(zhuǎn)移了人們的注意力,因此和電視動(dòng)畫(huà)時(shí)代相比,動(dòng)畫(huà)的審美接受活動(dòng)更加零散化,人門(mén)更加難以集中注意力。這些因素的變化直接導(dǎo)致了動(dòng)畫(huà)審美風(fēng)尚的變化,而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中,越來(lái)越多的動(dòng)畫(huà)作品中,只有能夠快速抓住人們眼球的動(dòng)畫(huà),才受到人們的喜歡和點(diǎn)擊,這就難免造成了動(dòng)畫(huà)在眾多信息之間的競(jìng)爭(zhēng)。因此創(chuàng)作者為了使動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品越來(lái)越容易懂,辨識(shí)度也越來(lái)越高,如:綠豆蛙、喜洋洋和灰太狼等等流行的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)形象,線條和色塊之間越來(lái)越趨向明快簡(jiǎn)單。因此動(dòng)畫(huà)為了在(來(lái)源：[])網(wǎng)絡(luò)媒介快速發(fā)展中生存,就要改變?cè)鹊膶徝罉?biāo)準(zhǔn),打破以往的創(chuàng)作理念,這是因?yàn)?動(dòng)畫(huà)具有一種最本質(zhì)的美學(xué)特征,是對(duì)非現(xiàn)實(shí)的虛擬而不是模擬現(xiàn)實(shí),如果動(dòng)畫(huà)形象過(guò)分的逼真,只能導(dǎo)致了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的衰微。另外,在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下動(dòng)畫(huà)美學(xué)加深了和文化的聯(lián)系。動(dòng)畫(huà)美學(xué)的藝術(shù)存在于電子媒體和數(shù)字世界的第四度空間中,在網(wǎng)絡(luò)媒介背景下,動(dòng)畫(huà)思潮、理念以及技術(shù)等等,在全球化的潮流下,動(dòng)漫也體現(xiàn)出不同的文化背景,創(chuàng)造者把不同地域、民族和文化都融合到動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中。隨著數(shù)字科技的快速發(fā)展,在傳媒的烘炒下,已經(jīng)成了世界各地青少年追捧和喜愛(ài)的電子影像。動(dòng)畫(huà)逐漸變成了個(gè)人最發(fā)揮想象力的模擬溝通途徑,增加了人們追求藝術(shù)的動(dòng)力,從而令人們陶醉在一種虛擬的動(dòng)畫(huà)世界中,充分感受到動(dòng)畫(huà)的美學(xué)魅力。同時(shí),也體現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)美學(xué)領(lǐng)域中的活力和生機(jī)。[2]2 動(dòng)畫(huà)美學(xué)在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的現(xiàn)實(shí)性含義在當(dāng)今的社會(huì)中,網(wǎng)絡(luò)逐漸存在于人們的各個(gè)生活角落中,網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下,產(chǎn)生的動(dòng)畫(huà)美學(xué)變異,在人門(mén)地日常生活活動(dòng)中,這種藝術(shù)活動(dòng)也發(fā)證了生存之維的變化,也現(xiàn)實(shí)美學(xué)發(fā)生(來(lái)源：[])了一定的關(guān)聯(lián)和變化,在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)接受者的自我重建上包含了一種現(xiàn)實(shí)性的含義,在外界信息數(shù)量巨大涌入的時(shí)候,人們見(jiàn)證了自我的消失,這種消失導(dǎo)致了人們產(chǎn)生一種孤獨(dú)和無(wú)助的感覺(jué),而在虛擬影響千百萬(wàn)中的情況下,人們對(duì)自我存在的世界產(chǎn)生了一種抽離感,這種抽離感導(dǎo)致人們無(wú)法定義自我,令人感到惶恐不安。但是,同時(shí),網(wǎng)絡(luò)媒介有賦予了人們對(duì)藝術(shù)進(jìn)程自由發(fā)表看法、討論、參與的權(quán)利,人們?cè)谌魏慰赡艿臋C(jī)會(huì)中,可以自由的發(fā)表言論,對(duì)動(dòng)畫(huà)形象進(jìn)行自由的選擇,從而進(jìn)行自我定義和自我重建,通過(guò)自己選擇的角色,來(lái)表達(dá)自己的心聲,宣泄感情。如:為了定義自我和自我認(rèn)同被關(guān)注,在網(wǎng)絡(luò)上追捧一個(gè)動(dòng)畫(huà)角色的時(shí)候,通過(guò)組建各種格言多個(gè)討論組,動(dòng)畫(huà)接受者之間進(jìn)行友好的討論,把動(dòng)畫(huà)通過(guò)發(fā)布帖子的形式推向網(wǎng)絡(luò)信息的主流上。再如:把自己喜愛(ài)的動(dòng)漫人物直接的設(shè)置為網(wǎng)絡(luò)頭像等等,都是將自我和虛擬角色重合,以便利用動(dòng)畫(huà)形象和網(wǎng)絡(luò)寄托自己的情感,俺是自我個(gè)性的存在,從而進(jìn)行自我定義和重建。[3]3 總結(jié)綜上所述,在人們的思維和生活方式的層面上,網(wǎng)絡(luò)媒介的傳(來(lái)源：[])播方式幫助人們重建自我,也帶給動(dòng)畫(huà)后現(xiàn)代性的美學(xué)變異,因此可見(jiàn)動(dòng)畫(huà)美學(xué)具有極其重要的現(xiàn)實(shí)性含義,也為了藝術(shù)創(chuàng)作提供了重要的幫助。參考文獻(xiàn):[1] 譚洪剛,陳洪清.接受美學(xué)視角下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文藝傳播的美學(xué)特征[J].湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009(01).[2] 嚴(yán)琰,王皓.中國(guó)動(dòng)畫(huà)的美學(xué)探索之路[J].美與時(shí)代(上半月),2010(02).[3] 李磊,雍晴,王昌文.淺析中國(guó)動(dòng)畫(huà)美學(xué)特征及文化成因[J].新聞界,2010(05).作者簡(jiǎn)介: 陳夸克(1990―),女,江西南昌人,碩士,助教,主要研究方向:動(dòng)畫(huà)。

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  本文關(guān)鍵詞：淺論動(dòng)畫(huà)美學(xué)在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的變異，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。