本文關(guān)鍵詞：淺論動畫美學(xué)在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的變異，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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淺論動畫美學(xué)在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的變異

發(fā)布日期： 2014-06-11 發(fā)布：  

  2013年11期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘 要：在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，藝術(shù)行為美學(xué)特征的變異受到了大眾傳播結(jié)構(gòu)的影響，，如：文學(xué)、音樂、美術(shù)、動畫等等。本文主要通過分析動畫美學(xué)在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的變異特征，闡述了動畫美學(xué)變異在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的現(xiàn)實含義。
中國論文網(wǎng)
　　關(guān)鍵詞：動畫美學(xué)；變異；網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境
　　現(xiàn)今我們生活在一個網(wǎng)絡(luò)“擬態(tài)”的環(huán)境中，這樣的環(huán)境、傳遞給我們一種新的思想觀念、信息、價值取向，社會直接受到了大眾媒介的影響，人類生活受到網(wǎng)絡(luò)深度的干預(yù)，不單單影響到了人類社會的生活、生產(chǎn)，同時。也影響到文學(xué)、音樂、美術(shù)、動畫等等領(lǐng)域，其中動畫藝術(shù)的快速改變和拓展更加具有美學(xué)維度。因此，在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的時代中，動畫藝術(shù)的改變和拓展具有一種美學(xué)的維度特征，其主要的優(yōu)勢是：不管是網(wǎng)絡(luò)文化、圖像、音樂以及網(wǎng)絡(luò)影像的美學(xué)特征，每一個元素的可分解，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下都具有更強的美學(xué)變異能力，都會在動畫之中融合，從而展現(xiàn)出動畫美學(xué)變異的新景象，產(chǎn)生相互作用。而構(gòu)成的元素越多樣化，那么吸收全新美學(xué)形式的面越多，參與新型轉(zhuǎn)播方式的可能性就越高，體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的全新美學(xué)形式也就越多。[1]
　　1 動畫美學(xué)變異在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的體現(xiàn)
　　1.1 加深了藝術(shù)創(chuàng)作和接受互動的程度，轉(zhuǎn)移了權(quán)利
　　網(wǎng)絡(luò)時代中，藝術(shù)創(chuàng)作和接受互動性的增強，是動畫發(fā)展的必然趨勢。網(wǎng)絡(luò)時代在藝術(shù)創(chuàng)作之中，創(chuàng)作者和接受者都是藝術(shù)創(chuàng)作者，藝術(shù)欣賞者不再是被動的接受信息主題，他們有了更多的選擇性，而創(chuàng)作者也不再是高高在上，創(chuàng)作者之間的競爭壓力變大，因此，信息傳播的多樣化，轉(zhuǎn)移了藝術(shù)活動的創(chuàng)作和接受者之間的權(quán)利。在網(wǎng)絡(luò)時代，觀眾可以根據(jù)劇情的發(fā)展，選擇自己欣賞的動畫，也可以根據(jù)自己的個性審定動畫角色。如日本的動畫片《收集少女》，是手機動畫的典型代表。觀眾在網(wǎng)絡(luò)中，利用手機和劇中的人物發(fā)送短信交流，從而演繹屬于自己的動畫劇情和形象，增加了觀眾觀賞的興趣，也通過很多小人物的視角，反映了現(xiàn)代人們的生活狀態(tài)，同時也反映了一種小人物和命運抗爭的崇高精神。如國產(chǎn)動畫灰太狼，創(chuàng)作者利用略帶戲謔的態(tài)度，去反映他們在日常壓力下抗壓的狀態(tài)。再如：流氓兔和兔斯基等受歡迎的動畫形象，雖然沒有多么高大的形象，但是都引起了人們最大的興趣。因此，在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，動畫引起人們的美感享受，通過表層秩序的不對稱，改變了人們對優(yōu)美的理解。目前在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，這種不和諧的和諧令人感覺是可信的，成了現(xiàn)代審美的主流。
　　1.2 在信息海洋中，衰微了審美和藝術(shù)性之間的聯(lián)系
　　當今網(wǎng)絡(luò)時代中動畫的主流是數(shù)字格式，動畫設(shè)計為了吸引住人們的研究，都在追求一種視覺上的震撼，令人感覺到一種視覺上的快感，如：“最終幻想”系列中，通過極高的方針程度，利用強大的電腦技術(shù)，虛擬動畫中的人物形象，達到了讓人驚詫的效果。另外，網(wǎng)絡(luò)時代具有更新信息快、分布廣的特性。很多觀眾受到隨時跳出來的信息框的影響，很容易轉(zhuǎn)移視線，轉(zhuǎn)移了人們的注意力，因此和電視動畫時代相比，動畫的審美接受活動更加零散化，人門更加難以集中注意力。這些因素的變化直接導(dǎo)致了動畫審美風(fēng)尚的變化，而網(wǎng)絡(luò)時代中，越來越多的動畫作品中，只有能夠快速抓住人們眼球的動畫，才受到人們的喜歡和點擊，這就難免造成了動畫在眾多信息之間的競爭。因此創(chuàng)作者為了使動畫藝術(shù)作品越來越容易懂，辨識度也越來越高，如：綠豆蛙、喜洋洋和灰太狼等等流行的網(wǎng)絡(luò)動畫形象，線條和色塊之間越來越趨向明快簡單。因此動畫為了在網(wǎng)絡(luò)媒介快速發(fā)展中生存，就要改變原先的審美標準，打破以往的創(chuàng)作理念，這是因為，動畫具有一種最本質(zhì)的美學(xué)特征，是對非現(xiàn)實的虛擬而不是模擬現(xiàn)實，如果動畫形象過分的逼真，只能導(dǎo)致了動畫藝術(shù)的衰微。另外，在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下動畫美學(xué)加深了和文化的聯(lián)系。動畫美學(xué)的藝術(shù)存在于電子媒體和數(shù)字世界的第四度空間中，在網(wǎng)絡(luò)媒介背景下，動畫思潮、理念以及技術(shù)等等，在全球化的潮流下，動漫也體現(xiàn)出不同的文化背景，創(chuàng)造者把不同地域、民族和文化都融合到動畫創(chuàng)作中。隨著數(shù)字科技的快速發(fā)展，在傳媒的烘炒下，已經(jīng)成了世界各地青少年追捧和喜愛的電子影像。動畫逐漸變成了個人最發(fā)揮想象力的模擬溝通途徑，增加了人們追求藝術(shù)的動力，從而令人們陶醉在一種虛擬的動畫世界中，充分感受到動畫的美學(xué)魅力。同時，也體現(xiàn)了動畫美學(xué)領(lǐng)域中的活力和生機。[2]
　　2 動畫美學(xué)在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的現(xiàn)實性含義
　　在當今的社會中，網(wǎng)絡(luò)逐漸存在于人們的各個生活角落中，網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，產(chǎn)生的動畫美學(xué)變異，在人門地日常生活活動中，這種藝術(shù)活動也發(fā)證了生存之維的變化，也現(xiàn)實美學(xué)發(fā)生了一定的關(guān)聯(lián)和變化，在動畫藝術(shù)接受者的自我重建上包含了一種現(xiàn)實性的含義，在外界信息數(shù)量巨大涌入的時候，人們見證了自我的消失，這種消失導(dǎo)致了人們產(chǎn)生一種孤獨和無助的感覺，而在虛擬影響千百萬中的情況下，人們對自我存在的世界產(chǎn)生了一種抽離感，這種抽離感導(dǎo)致人們無法定義自我，令人感到惶恐不安。但是，同時，網(wǎng)絡(luò)媒介有賦予了人們對藝術(shù)進程自由發(fā)表看法、討論、參與的權(quán)利，人們在任何可能的機會中，可以自由的發(fā)表言論，對動畫形象進行自由的選擇，從而進行自我定義和自我重建，通過自己選擇的角色，來表達自己的心聲，宣泄感情。如：為了定義自我和自我認同被關(guān)注，在網(wǎng)絡(luò)上追捧一個動畫角色的時候，通過組建各種格言多個討論組，動畫接受者之間進行友好的討論，把動畫通過發(fā)布帖子的形式推向網(wǎng)絡(luò)信息的主流上。再如：把自己喜愛的動漫人物直接的設(shè)置為網(wǎng)絡(luò)頭像等等，都是將自我和虛擬角色重合，以便利用動畫形象和網(wǎng)絡(luò)寄托自己的情感，俺是自我個性的存在，從而進行自我定義和重建。[3]
　　3 總結(jié)
　　綜上所述，在人們的思維和生活方式的層面上，網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播方式幫助人們重建自我，也帶給動畫后現(xiàn)代性的美學(xué)變異，因此可見動畫美學(xué)具有極其重要的現(xiàn)實性含義，也為了藝術(shù)創(chuàng)作提供了重要的幫助。
　　參考文獻：
　　[1] 譚洪剛，陳洪清.接受美學(xué)視角下網(wǎng)絡(luò)時代文藝傳播的美學(xué)特征[J].湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009（01）.
　　[2] 嚴琰，王皓.中國動畫的美學(xué)探索之路[J].美與時代（上半月），2010（02）.
　　[3] 李磊，雍晴，王昌文.淺析中國動畫美學(xué)特征及文化成因[J].新聞界，2010（05）.
　　作者簡介： 陳夸克（1990―），女，江西南昌人，碩士，助教，主要研究方向：動畫。

  本文關(guān)鍵詞：淺論動畫美學(xué)在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的變異，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。