天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當(dāng)前位置:主頁 > 文藝論文 > 音樂藝術(shù)論文 >

二十世紀(jì)以來我國民族聲樂發(fā)展三階段簡論.doc 全文免費(fèi)在線閱讀

發(fā)布時(shí)間:2016-09-27 11:06

  本文關(guān)鍵詞:二十世紀(jì)以來我國民族聲樂發(fā)展三階段簡論,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


網(wǎng)友lxydx666近日為您收集整理了關(guān)于二十世紀(jì)以來我國民族聲樂發(fā)展三階段簡論的文檔,希望對您的工作和學(xué)習(xí)有所幫助。以下是文檔介紹:二十世紀(jì)以來我國民族聲樂發(fā)展三階段簡論摘要:我國民族聲樂有著悠久的歷史,二十世紀(jì)以來我國民族聲樂在發(fā)展中呈現(xiàn)出不同的歷史形態(tài)。二十世紀(jì)二十年代表現(xiàn)為將傳統(tǒng)戲曲融會(huì)于新歌劇與民族歌曲之中的戲歌階段;其后發(fā)展中,中西音樂唱法相互碰撞,民族聲樂呈現(xiàn)出借鑒美聲技法的“民美融合”的階段特征;二十世紀(jì)末期“學(xué)院派”民族聲樂對西洋聲樂的發(fā)聲原理有著大膽借鑒,日益成熟并走向世界成為第三個(gè)階段的突出特征。關(guān)鍵詞:民族聲樂;戲歌階段;“民美結(jié)合”;學(xué)院派二十世紀(jì)以來,特別是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之后,中西藝術(shù)文化交流互動(dòng)頻繁,我國民族聲樂在發(fā)展與演變中呈現(xiàn)出不同的歷史形態(tài),聲樂的演化軌跡呈現(xiàn)出民歌與戲曲的交融、民歌唱法與美聲唱法的糅合以及民族唱法、美聲唱法、戲曲唱法與流行唱法的大雜燴等多種演唱形態(tài)。中國聲樂的發(fā)展一直處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與西方不斷碰撞、交流與融合的狀態(tài)之中,從這種融合的態(tài)勢之中可粗略看出中國民族聲樂三個(gè)階段逐漸演變的進(jìn)程。1 戲歌階段:將傳統(tǒng)戲曲融會(huì)于新歌劇與民族歌曲之中早在二十世紀(jì)二十年代,“學(xué)堂樂歌”作為西方音樂全面進(jìn)入中華大地的標(biāo)志,掀開了中國音樂近代發(fā)展序幕。從此,包括歌唱藝術(shù)在內(nèi)的中國近代音樂藝術(shù)走進(jìn)了一個(gè)新的發(fā)展歷程。20 世紀(jì) 30 年代伴隨著“抗日戰(zhàn)爭”時(shí)期蓬勃開展的“抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)”,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族解放運(yùn)動(dòng)等,使中國聲樂藝術(shù)與中華民族的命運(yùn)、人民的心聲進(jìn)一步拉近了距離,使近代中國聲樂藝術(shù)觀念發(fā)生了重大的變化!爸袊囊恍┮魳芳壹撮_始嘗試以中國民族音樂為基礎(chǔ),借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作手法來創(chuàng)作的一種具有中國特色的,綜合音樂、詩歌、舞蹈等藝術(shù)而以歌唱為主的戲劇形式。”[1]為區(qū)別于中國傳統(tǒng)戲曲唱法,學(xué)界將其名之為“專業(yè)民族唱法”。這種新的演唱方式最大的藝術(shù)特征則在于戲曲演唱的韻腔韻味與民歌演唱的自然親切,這同本民族以往的“傳統(tǒng)戲曲”或近代“新戲曲”迥異,也和西洋歌劇或所謂中國嚴(yán)肅歌劇不盡相同。這種唱法肇始之后,又經(jīng)演進(jìn)改良,形成了當(dāng)時(shí)風(fēng)格獨(dú)具的“民族新唱法”。我國第一部民族歌劇當(dāng)推《白毛女》,這部歌劇在解放區(qū)——上演便好評如潮,這極大鼓舞了我國民族聲樂界的革新與發(fā)展。歌唱家們開始了在民族聲樂藝術(shù)上的新探索,將當(dāng)時(shí)“國統(tǒng)區(qū)”那種比較矯飾的唱法一掃而光,由此掀起了借鑒與學(xué)習(xí)民間唱法的風(fēng)潮。這一時(shí)期獲得杰出成就的民族聲樂演唱家中,尤以王昆、郭蘭英為代表,她們的演唱巧妙地將傳統(tǒng)的戲曲和民族唱法引入到新歌劇的演唱之中。王昆的演唱藝術(shù)是在民間傳統(tǒng)音樂中成長起來的:從河北梆子到陜西秦腔、碗碗腔,從詼諧輕快的東北民歌到高亢嘹亮的陜北信天游;從簡小秧歌劇到復(fù)雜的民族歌劇……取之不盡的民間音樂素材在她的演唱之中隨處可見。她注重運(yùn)用傳統(tǒng)戲曲唱腔演唱新內(nèi)容,在民族唱法基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。這一技法很好地體現(xiàn)在了民族新歌劇《白毛女》的演唱之中,王昆運(yùn)用戲曲傳統(tǒng)唱腔成功塑造出了“歡欣的喜兒、痛切的喜兒、忍辱的喜兒、抗?fàn)幍南矁骸⒅孬@新生的喜兒”等劇中多種形象,引發(fā)了人們強(qiáng)烈的感情共鳴。郭蘭英,一位時(shí)代造就的民族聲樂大師,其初始演唱功底便是晉劇,1948 年由她主演的《白毛女》一舉奠定了其卓越地位。她是一位著名的歌劇表演藝術(shù)家,在戲曲表演方面又有著極高的造詣,并且能夠成功將戲曲藝術(shù)中的“做功”與“唱功”融會(huì)到新歌劇之中。任何藝術(shù)風(fēng)格的形成都與藝術(shù)家對傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)造性藝術(shù)實(shí)踐有著密切聯(lián)系。郭蘭英自身特有的演唱風(fēng)格的形成,與民族聲樂傳統(tǒng)的深厚繼承及認(rèn)真刻苦的藝術(shù)實(shí)踐有著必然的聯(lián)系。傳統(tǒng)戲曲表演中“唱、念、作、打”扎實(shí)的基本功正是郭蘭英的優(yōu)勢所在,她全身有戲,動(dòng)作表情均有很大吸引力。她始終活在戲中,活在音樂的節(jié)奏之中,這正是她的民族歌劇演唱藝術(shù)日臻于化境的緣由。郭蘭英“專業(yè)民族唱法”最突出的亮點(diǎn)便在于她將歌唱建構(gòu)在傳統(tǒng)戲曲這個(gè)深厚的沃土之上。她對傳統(tǒng)戲曲的繼承有著主動(dòng)和自覺,正如她本人呼吁道:“晉劇不乏后繼者,但數(shù)量還是不夠。希望它能更大發(fā)展,傳承下去我們的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”[2]同時(shí)她又不拘于傳統(tǒng)的路子,在演唱實(shí)踐中融入了自己的革新與創(chuàng)造,既豐富了聲音的表現(xiàn)力,又加強(qiáng)了戲曲色彩,使感情處理更細(xì)膩,更加符合新歌劇的表現(xiàn)風(fēng)格。不但使排斥時(shí)代歌曲的聽眾能夠產(chǎn)生一聽如故的感受,而且又能使對戲曲陌生的聽眾感受到無窮的韻味。自“專業(yè)民族唱法”生成至今,深深鐫下了時(shí)代的印痕。前文提及的王昆、李波,以及我們重點(diǎn)介紹的郭蘭英,其成功皆是在民間唱法基礎(chǔ)之上,對傳統(tǒng)戲曲唱腔的各種優(yōu)點(diǎn)大膽吸納,為我國的歌劇表演藝術(shù)的創(chuàng)生與發(fā)展積累了寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。因此,這個(gè)階段,是夯實(shí)基礎(chǔ)的階段,也為后來民族聲樂的進(jìn)一步發(fā)展演化提供了契機(jī)。2 民美結(jié)合:借鑒美聲技法的民族唱法階段50 年代初,關(guān)于對中西方聲樂的看法開始公開爭辯,在中國聲樂界掀起了一場深孚歷史意義的“土洋之爭”。在這場“土洋之爭”中,人們對“土嗓子”與“洋嗓子”態(tài)度褒貶不一,偏向西洋唱法的人則認(rèn)為中國民族聲樂遵循的是固步自封的傳統(tǒng)唱法,存在民族民間唱法中“卡、白、生、硬”的缺陷,歌唱不具有科學(xué)性;而支持民間唱法的派別則認(rèn)為中國民族聲樂應(yīng)該走“聲情并茂”“、字正腔圓”的群眾審美路線,斥美聲唱法為崇洋媚外、脫離現(xiàn)實(shí)審美需求。這一爭論形成了中國當(dāng)時(shí)整個(gè)音樂界的“百家爭鳴”。1957 年的“全國聲樂教學(xué)會(huì)議”對此做出相關(guān)研究與評價(jià):“一方面我們要對介紹過來的歐洲傳統(tǒng)唱法繼續(xù)深入學(xué)習(xí),充分掌握它,使其與我國民族的藝術(shù)傳統(tǒng)和中國實(shí)際進(jìn)一步結(jié)合起來;另一方面,對于我們原有的民族民間唱法應(yīng)進(jìn)一步發(fā)展和提高,使兩種唱法相互學(xué)習(xí),相互補(bǔ)充!盵3]該評價(jià)可謂持論公允,既認(rèn)識(shí)到了美聲唱法的優(yōu)點(diǎn),又不貶抑民族唱法,且提出了進(jìn)一步要求,從而促進(jìn)了中國民族聲樂從“土洋之爭”向“民美結(jié)合”的過渡。在這樣的聲音觀念追求下,產(chǎn)生了專業(yè)民族唱法。專業(yè)民族唱法,也有人稱為“民族新唱法”,它主要是在繼承我國民族傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上,借鑒了美聲唱法的特點(diǎn),經(jīng)過不斷的實(shí)踐,不斷的總結(jié)出來的一種較為完美的唱法。這種唱法使民歌歌唱演員的“唱齡”延長的同時(shí),也能自如地演唱民族歌劇中的大段唱腔,是我國優(yōu)秀聲樂教育事業(yè)工作者多年研究努力的可喜成果。中國著名民族聲樂家彭***的民族歌劇表演正是借鑒美聲唱法的經(jīng)典展現(xiàn)。彭***在 1985 年參與《白毛女》的演出將此劇又推向了新的歷史高度!八难莩L(fēng)格既具有西方審美追求的‘通暢、集中、寬泛、有穿透力’的特點(diǎn),又具有傳統(tǒng)民族唱法的‘質(zhì)樸、柔美、親切、亮麗、傳神’等特點(diǎn)。”[4]在劇中她對“喜兒”的演繹采用的就是“民美結(jié)合”的演唱方法,不僅對前輩王昆、郭蘭英的演唱技巧繼承與學(xué)習(xí),又在劇中添加了西方美聲的歌唱技巧。在發(fā)音吐字方面,她深厚繼承了中國傳統(tǒng)民族聲樂吐字清晰、字正腔圓的基本方法,深刻借鑒了郭蘭英的戲歌綜合唱法,達(dá)到了極好的共鳴效果。彭***對“喜兒”角色的演繹,能夠?qū)⒅形鞒ㄖ械木栌袡C(jī)地結(jié)合在一起,具有濃厚的“民美”結(jié)合的獨(dú)特韻味。從彭***的中西結(jié)合的現(xiàn)代唱法這一個(gè)案便可管窺出中國民族聲樂唱法中對美聲技法的吸收與借鑒。由“土洋之爭”到“民美結(jié)合”,民族、美聲這兩種唱法

12>



播放器加載中,請稍候...
系統(tǒng)無法檢測到您的Adobe Flash Player版本
建議您在線安裝最新版本的Flash Player 在線安裝


  本文關(guān)鍵詞:二十世紀(jì)以來我國民族聲樂發(fā)展三階段簡論,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號(hào):124401

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/yinlelunwen/124401.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶97feb***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請E-mail郵箱bigeng88@qq.com
久久久精品区二区三区| 日韩精品成区中文字幕| 91久久精品中文内射| 色哟哟在线免费一区二区三区| 日韩欧美第一页在线观看| 国产一级二级三级观看| 好吊色欧美一区二区三区顽频| 久久国产精品亚州精品毛片| 久久一区内射污污内射亚洲| 国产午夜福利在线免费观看| 国产又长又粗又爽免费视频| 大胆裸体写真一区二区| 精品欧美国产一二三区| 亚洲精选91福利在线观看 | 欧美日韩国产自拍亚洲| 日韩国产亚洲欧美激情| 亚洲中文字幕综合网在线| 日韩人妻少妇一区二区| 亚洲综合一区二区三区在线| 中文字幕高清不卡一区| 69精品一区二区蜜桃视频| 黄片免费观看一区二区| 偷拍洗澡一区二区三区| 免费观看一区二区三区黄片| 国产免费人成视频尤物| 国产主播精品福利午夜二区| 亚洲精品中文字幕一二三| 国内自拍偷拍福利视频| 在线观看中文字幕91| 91亚洲国产成人久久| 视频一区二区三区自拍偷| 中文字日产幕码三区国产| 激情三级在线观看视频| 日本免费熟女一区二区三区 | 国产专区亚洲专区久久| 欧美精品久久99九九| 国产精品午夜性色视频| 久久99精品国产麻豆婷婷洗澡 | 亚洲一区二区精品国产av| 中文字幕乱码一区二区三区四区| 国产av一区二区三区久久不卡|