本文關(guān)鍵詞：賴(lài)聲川經(jīng)典話劇的視知覺(jué)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：德裔美籍心理學(xué)家、美學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚≧udolfArnheim），是當(dāng)代世界藝術(shù)和審美領(lǐng)域中知覺(jué)特性研究方面的著名學(xué)者，他所著寫(xiě)的《藝術(shù)與視知覺(jué)》是非常著名的美學(xué)著作。阿恩海姆是格式塔心理學(xué)的代表人物之一，他的理論也大多來(lái)自于對(duì)格式塔心理學(xué)理論的研究。格式塔心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，又稱(chēng)“完形”心理學(xué)。知覺(jué)理論是一種整體性的理論，是一種力的形式，這種整體性是不能在部分當(dāng)中完全找到的，也不是部分相加的總和。在“視知覺(jué)”理論中，“人們的各種心理能力都是作為一個(gè)整體而存在的，知覺(jué)理論中包含著思維，推理中包含著直覺(jué)，觀測(cè)中包含著創(chuàng)造�！睆倪@段話中，我領(lǐng)悟到了阿恩海姆對(duì)審美知覺(jué)“張力”的闡明。這正如他在《藝術(shù)與視知覺(jué)》此書(shū)中討論視知覺(jué)“力的式樣”的生理活動(dòng)的基礎(chǔ)時(shí)所說(shuō)的那樣，在他看來(lái)，人們對(duì)藝術(shù)作品的審美知覺(jué)，決不僅僅是只看到表面上所呈現(xiàn)出來(lái)的事物，而是透過(guò)這些表面現(xiàn)象感覺(jué)到其中由于運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生出來(lái)的“張力”。視知覺(jué)理論所認(rèn)可的知覺(jué)的整體性觀念，在后來(lái)人類(lèi)文明的歷史中，對(duì)藝術(shù)、審美都產(chǎn)生了重要的意義。我認(rèn)為在藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞的過(guò)程中，學(xué)會(huì)把握藝術(shù)的整體性和內(nèi)在的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，是必須的理論基礎(chǔ)和藝術(shù)創(chuàng)作的基本素養(yǎng)。 我們把格式塔心理學(xué)觀照下的知覺(jué)理論體系應(yīng)用到話劇舞臺(tái)畫(huà)面的表現(xiàn)力研究中，就會(huì)發(fā)覺(jué)賴(lài)聲川的小劇場(chǎng)話劇是非常富有創(chuàng)造性，且舞臺(tái)畫(huà)面多樣性的舞臺(tái)表演藝術(shù)。話劇舞臺(tái)的畫(huà)面像是大量的按照某一次序間隔出現(xiàn)的畫(huà)面似動(dòng)現(xiàn)象，研究話劇舞臺(tái)的表現(xiàn)力，可以分為對(duì)靜態(tài)畫(huà)面的表現(xiàn)力的研究和對(duì)畫(huà)面似動(dòng)現(xiàn)象的研究。在對(duì)靜態(tài)畫(huà)面的表現(xiàn)力研究時(shí)，根據(jù)畫(huà)框與主體的關(guān)系、主體與陪襯的關(guān)系、主體與背景的關(guān)系以及觀眾與舞臺(tái)畫(huà)面的關(guān)系，話劇舞臺(tái)主體本身的性質(zhì)：大小、位置、形狀、色彩、空間感等因素，分別對(duì)話劇舞臺(tái)畫(huà)面構(gòu)圖的表現(xiàn)力、情境空間的表現(xiàn)力、色彩張力的表現(xiàn)力以及給觀眾帶來(lái)的心理暗示進(jìn)行研究，把運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)表演畫(huà)面整合為幾個(gè)大的類(lèi)別，分析這幾種舞臺(tái)畫(huà)面的表現(xiàn)性，最后建立一個(gè)輪廓化的舞臺(tái)模型進(jìn)行論證，我們可以看到賴(lài)聲川劇場(chǎng)話劇舞臺(tái)的表現(xiàn)性，是在大量的具有表現(xiàn)力的畫(huà)面中，感應(yīng)出一個(gè)表現(xiàn)力場(chǎng)的過(guò)程中完成的。而并非傳統(tǒng)意義上的只由創(chuàng)作方法、劇本、演員構(gòu)成的。最后我們得出這樣一個(gè)結(jié)論——賴(lài)聲川的話劇是一個(gè)以“視知覺(jué)”為理論基礎(chǔ)的綜合類(lèi)藝術(shù)形式，而并非單純的表演性、劇本性藝術(shù)。
【關(guān)鍵詞】：視知覺(jué) 格式塔心理學(xué) 小劇場(chǎng)話劇 力場(chǎng) 知覺(jué)概念
【學(xué)位授予單位】：魯東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：J824
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 目錄8-10
• 第一章 緒論10-21
• 1.1 本論文觀點(diǎn)的提出及研究意義10
• 1.2 中國(guó)話劇的發(fā)展脈絡(luò)與流派10-17
• 1.2.1 中國(guó)早期話劇—文明新劇時(shí)期11
• 1.2.2 “五四”新文化運(yùn)動(dòng)下的愛(ài)美劇與現(xiàn)代話劇的形成11-12
• 1.2.3 第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)—左翼戲劇時(shí)期12-13
• 1.2.4 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期話劇13
• 1.2.5 社會(huì)主義時(shí)期的話劇13-14
• 1.2.6 新時(shí)期的話劇14
• 1.2.7 話劇發(fā)展的流派14-17
• 1.2.7.1 為革命而演劇的春陽(yáng)社和進(jìn)化團(tuán)14-15
• 1.2.7.2 為藝術(shù)而演劇的春柳社、新劇同志會(huì)、春柳劇場(chǎng)15
• 1.2.7.3 為教育而演劇的南開(kāi)新劇團(tuán)15-16
• 1.2.7.4 京派話劇16
• 1.2.7.5 海派話劇16
• 1.2.7.6 關(guān)東話劇16
• 1.2.7.7 實(shí)驗(yàn)話劇16-17
• 1.3 中國(guó)“小劇場(chǎng)”話劇的代表人物—賴(lài)聲川17-20
• 1.4 本文研究的目的和研究?jī)?nèi)容20-21
• 第二章 視知覺(jué)體系與戲劇的密切聯(lián)系21-30
• 2.1 視知覺(jué)在戲劇中的存在與作用21-27
• 2.1.1 象征理論與戲曲舞臺(tái)的虛擬寫(xiě)意的意境22-25
• 2.1.2 戲曲臉譜作為符號(hào)藝術(shù)的色彩與形狀25-27
• 2.2 格式塔心理學(xué)的貢獻(xiàn)及視知覺(jué)概念的形成27-28
• 2.3 視知覺(jué)理論中的“力場(chǎng)”28-30
• 第三章 賴(lài)聲川話劇中的視知覺(jué)體系—以《暗戀桃花源》為例30-48
• 3.1 阿恩海姆的視知覺(jué)體系30-32
• 3.2 “平衡”在賴(lài)聲川話劇中的意義32-38
• 3.2.1 “平衡”所包含的視覺(jué)力和知覺(jué)力32-33
• 3.2.2 平衡的元素33-34
• 3.2.3 平衡的意義34-35
• 3.2.4 《暗戀桃花源》中的平衡35-38
• 3.3 賴(lài)聲川話劇中的構(gòu)圖組合關(guān)系38-44
• 3.3.1 舞臺(tái)構(gòu)圖的關(guān)系38
• 3.3.2 構(gòu)圖中的組合關(guān)系38-42
• 3.3.3 構(gòu)圖為主題服務(wù)42-44
• 3.4 視知覺(jué)理論下的賴(lài)聲川話劇舞臺(tái)用光和色彩研究44-46
• 3.4.1 舞臺(tái)燈光如何營(yíng)造真實(shí)感和表達(dá)象征意義44-45
• 3.4.2 話劇舞臺(tái)上色彩的作用45-46
• 3.5 賴(lài)聲川話劇表現(xiàn)性的實(shí)現(xiàn)46-48
• 3.5.1 《暗戀桃花源》內(nèi)容的表現(xiàn)性—古今、悲喜交疊46-47
• 3.5.2 戲劇沖突的強(qiáng)烈表現(xiàn)47-48
• 結(jié)論48-49
• 參考文獻(xiàn)49-51
• 致謝51-52
• 攻讀碩士學(xué)位期間取得的科研成果52

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 韓楓;油畫(huà)色彩語(yǔ)言研究[D];東北師范大學(xué);2006年

2 茍主權(quán);淺論西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中光影手段的重要性[D];西安美術(shù)學(xué)院;2010年

  本文關(guān)鍵詞：賴(lài)聲川經(jīng)典話劇的視知覺(jué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：350370