本文關(guān)鍵詞：芥川龍之介與其代表作《羅生門》

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【摘要】：芥川龍之介是大正文壇“新思潮派”的代表作家之一，在日本文壇上占有重要的地位。芥川用理性的手法從多角度，多側(cè)面來(lái)展現(xiàn)人性，使“新思潮派”成為重要的文學(xué)流派之一，，給當(dāng)時(shí)的日本文壇注入了新鮮的血液。 芥川不但用銳利的目光觀察社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還擅長(zhǎng)用歷史故事來(lái)闡述其主觀思想，將歷史事件賦予新的寓意，同時(shí)用理性的筆觸來(lái)展現(xiàn)人性的弱點(diǎn)，探究復(fù)雜的人之善惡，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。 芥川的代表作《羅生門》取材于日本古典文學(xué)《今昔物語(yǔ)》，《羅生門》在結(jié)構(gòu)與人物的設(shè)定上均受到原作《今昔物語(yǔ)》的影響。通過(guò)增加人物、場(chǎng)景的設(shè)定在更大程度上展現(xiàn)了在極端的社會(huì)環(huán)境下，世人不同的利己主義思維與表現(xiàn)，將亂世中人性的扭曲，為生存不擇手段的利己主義淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。此外，作為養(yǎng)子的芥川始終壓抑著自己的個(gè)性，雖然他意識(shí)到了養(yǎng)父母的自私卻又無(wú)力反抗。他在《羅生門》中通過(guò)揭露他人的利己主義來(lái)獲得心理的某種平衡，將自己從感受到他人與自身利己主義的束縛中解放出來(lái)。 失戀的打擊，動(dòng)蕩不安的社會(huì)，以及宗教的影響使得芥川對(duì)利己主義有著深刻的認(rèn)識(shí)。芥川在《羅生門》中塑造的“下人”與“老嫗”的形象無(wú)不展現(xiàn)了在極端環(huán)境下暴露的利己主義以及人性的弱點(diǎn)�！跋氯恕钡男睦斫�(jīng)過(guò)了由“惡”到“善”再到“大惡”的轉(zhuǎn)變，最終變成了通過(guò)傷害他人來(lái)為自己謀求利益的典型利己主義代表。而小說(shuō)中“老嫗”的詭辯對(duì)“下人”的心理變化起著決定性的作用，看似是為了生存的無(wú)奈之舉，卻更展現(xiàn)了她將自身錯(cuò)誤歸結(jié)于外部環(huán)境并為自己開脫的詭辯利己主義思維。
【關(guān)鍵詞】：芥川文學(xué) 羅生門 利己主義
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I313.06
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 第1章 緒論10-14
• 1.1 國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀10-12
• 1.2 研究的目的與意義12-13
• 1.3 研究的范圍與方法13-14
• 第2章 芥川文學(xué)14-21
• 2.1 芥川龍之介的文學(xué)創(chuàng)作14-20
• 2.1.1 芥川龍之介與新思潮派14-16
• 2.1.2 芥川龍之介與日本古典文學(xué)16-18
• 2.1.3 芥川龍之介與中國(guó)古典文學(xué)18-20
• 2.2 本章結(jié)論20-21
• 第3章 《羅生門》的成立21-30
• 3.1 《羅生門》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)21-25
• 3.1.1 生活的壓抑21-23
• 3.1.2 自我的解放23-25
• 3.2 《今昔物語(yǔ)集》對(duì)《羅生門》的影響25-28
• 3.2.1 結(jié)構(gòu)的影響26-27
• 3.2.2 人物的設(shè)定27-28
• 3.3 本章結(jié)論28-30
• 第4章 《羅生門》中的利己主義30-39
• 4.1 芥川龍之介對(duì)利己主義的認(rèn)識(shí)30-33
• 4.1.1 失戀的打擊30-31
• 4.1.2 社會(huì)的影響31-32
• 4.1.3 宗教的影響32-33
• 4.2 《羅生門》中人物的利己主義33-37
• 4.2.1 從“下人”的心理變化看其利己主義實(shí)質(zhì)33-36
• 4.2.2 從“老嫗”的詭辯看其利己主義36-37
• 4.3 本章結(jié)論37-39
• 結(jié)論39-41
• 參考文獻(xiàn)41-43
• 攻讀碩士期間發(fā)表的論文43-44
• 致謝44

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：932125