本文關(guān)鍵詞：從符號(hào)—結(jié)構(gòu)談《離騷》和《神曲》的文學(xué)手法

  更多相關(guān)文章： 離騷 神曲 最小文學(xué)手法 整一文學(xué)手法 文本文學(xué)手法

【摘要】：《離騷》和《神曲》藝術(shù)特點(diǎn)研究，以及兩個(gè)作品的比較研究都比較多，本文嘗試運(yùn)用符號(hào)-結(jié)構(gòu)的方法，從文學(xué)手法三個(gè)層級(jí)對(duì)兩個(gè)作品藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行比較研究。借助符號(hào)-結(jié)構(gòu)的方法有助于將研究有序化；同時(shí)本文運(yùn)用實(shí)際數(shù)據(jù)描述文學(xué)事實(shí)，實(shí)證地揭示兩部作品存在的文學(xué)現(xiàn)象；這不同于已有的不分層次、籠統(tǒng)的研究。 《離騷》和《神曲》藝術(shù)特點(diǎn)不同，從文學(xué)手法看，首先是對(duì)文學(xué)手法諸類型自由組合運(yùn)用的不同。這些類型分別是：最小文學(xué)手法的敘述、描寫、抒情；整一文學(xué)手法的整一事件、整一意象；文本文學(xué)手法的題材、文體-體制、語(yǔ)體風(fēng)格、結(jié)構(gòu)布局和形象塑造。從文學(xué)手法選擇組合考察看，兩部作品都是主觀超驗(yàn)性的作品，但《離騷》是在主觀超驗(yàn)的總體架構(gòu)之下具有濃厚的抒情性，體現(xiàn)了受到“比興”傳統(tǒng)影響的中國(guó)古代言志詩(shī)的特征；而《神曲》在主觀超驗(yàn)的總體架構(gòu)下呈現(xiàn)為客觀的敘述、描寫，體現(xiàn)了西方“模仿說”和中世紀(jì)“寓言說”雙重影響下的中世紀(jì)意大利精神史詩(shī)的特征。兩部作品的這種基本特征，本文將從三大文學(xué)手法層級(jí)具體討論。 從最小文學(xué)手法看，《離騷》偏重使用敘述與抒情最小文學(xué)手法，《神曲》偏重使用敘述和描寫最小文學(xué)手法。在《離騷》中，敘述和抒情分別占全文的39.6%和38.2%；描寫使用頻率相對(duì)較低，占全文的22.2%�！峨x騷》抒情大多位于前半部分，敘述大多位于后半部分。在《神曲》中，敘述和描寫分別占總量的51.4%和44.3%；抒情最小文學(xué)手法使用則較少，僅占4.3%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于《離騷》的38.2%；而《離騷》的描寫是22.2%，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于《神曲》的44.3%。 從最小文學(xué)手法出發(fā)，我們還發(fā)現(xiàn)《離騷》運(yùn)用了大量比興-隱喻，這些比興-隱喻構(gòu)成了幾個(gè)完整的系列；而《神曲》使用了眾多的史詩(shī)明喻，這些史詩(shī)明喻不構(gòu)成完整的系統(tǒng)。《神曲》還運(yùn)用了大量的來自基督教世界的典故-隱喻，而《離騷》沒有運(yùn)用正真意義上的典故。 從整一文學(xué)手法看，《離騷》構(gòu)成相對(duì)簡(jiǎn)單，有三個(gè)層次；《神曲》構(gòu)成則復(fù)雜一些，層次更多：有四個(gè)層次。從整一文學(xué)手法出發(fā)，我們還發(fā)現(xiàn)《離騷》和《神曲》的象征方式不同，《離騷》的象征比較簡(jiǎn)單，而《神曲》的象征比較復(fù)雜，是象征與寓言并重�！峨x騷》的象征，不管是局部象征還是整體象征，大都由最小文學(xué)手法的隱喻通過博喻的方式發(fā)展而來�！渡袂返南笳鞣譃閮深悾旱�(gè)人化象征、基督教傳統(tǒng)象征。在《神曲》中，除了象征，還有三個(gè)層級(jí)的寓言，《離騷》沒有寓言。 從文本文學(xué)手法看，《離騷》和《神曲》結(jié)構(gòu)布局、人物形象塑造不同。在結(jié)構(gòu)布局上，《離騷》以詩(shī)人九死不悔情感為主線貫穿首尾，不注重?cái)⑹霰厝恍郧楣?jié)，是一種主觀淡化情節(jié)，體現(xiàn)了以抒情為主的結(jié)構(gòu)原則；《神曲》則是以基督教趨善避惡道德律為準(zhǔn)繩，組合運(yùn)用線狀結(jié)構(gòu)與空間結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了寓言結(jié)構(gòu)布局原則。在人物形象塑造上，《離騷》將人物放置于“去與留”的矛盾沖突中，運(yùn)用對(duì)比、直抒胸臆等多種藝術(shù)技巧突出人物的情感，塑造了情感強(qiáng)烈的抒情主人公形象；《神曲》則根據(jù)基督教的善惡觀念將人物按類劃分，，人物具有寓言化的、類型化的特點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】：離騷 神曲 最小文學(xué)手法 整一文學(xué)手法 文本文學(xué)手法
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I106-03
【目錄】：

• 摘要5-7
• ABSTRACT7-11
• 1 緒論11-39
• 1.1 問題的提出及研究意義11-13
• 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀13-25
• 1.2.1 《離騷》與《神曲》的比較研究13-19
• 1.2.2 文學(xué)符號(hào)結(jié)構(gòu)的研究19-25
• 1.3 相關(guān)術(shù)語(yǔ)、概念25-37
• 1.3.1 文學(xué)符號(hào)結(jié)構(gòu)的基本概念25-28
• 1.3.2 比興、隱喻、象征、寓言28-37
• 1.4 研究思路與研究?jī)?nèi)容37-39
• 2《離騷》與《神曲》的最小文學(xué)手法39-63
• 2.1 最小文學(xué)手法概述39-43
• 2.2 《離騷》的最小文學(xué)手法43-53
• 2.2.1 《離騷》最小文學(xué)手法切分43-49
• 2.2.2 《離騷》最小文學(xué)手法的比興-隱喻49-53
• 2.3 《神曲》的最小文學(xué)手法53-61
• 2.3.1 《神曲》最小文學(xué)手法切分53-54
• 2.3.2 《神曲》最小文學(xué)手法的典故-隱喻54-58
• 2.3.3 《神曲》最小文學(xué)手法的史詩(shī)明喻58-61
• 2.4 《離騷》和《神曲》最小文學(xué)手法比較61-63
• 3《離騷》和《神曲》的整一文學(xué)手法63-80
• 3.1 《離騷》的整一文學(xué)手法63-70
• 3.1.1 《離騷》整一文學(xué)手法切分63-66
• 3.1.2 《離騷》整一文學(xué)手法的博喻-象征66-70
• 3.2 《神曲》的整一文學(xué)手法70-78
• 3.2.1 《神曲》整一文學(xué)手法切分71-73
• 3.2.2 《神曲》整一文學(xué)手法的象征和寓言73-78
• 3.3 《離騷》和《神曲》整一文學(xué)手法比較78-80
• 4《離騷》和《神曲》的文本文學(xué)手法80-90
• 4.1 《離騷》的文本文學(xué)手法80-84
• 4.1.1 《離騷》淡化情節(jié)結(jié)構(gòu)布局80-82
• 4.1.2 《離騷》抒情主人公形象82-84
• 4.2 《神曲》的文本文學(xué)手法84-88
• 4.2.1 《神曲》寓言化結(jié)構(gòu)布局84-86
• 4.2.2 《神曲》寓言化人物形象86-88
• 4.3 《離騷》和《神曲》文本文學(xué)手法比較88-90
• 5 結(jié)論90-93
• 參考文獻(xiàn)93-98
• 附錄 A:《離騷》的最小文學(xué)手法、整一文學(xué)手法98-104
• 附錄 B：《神曲》最小文學(xué)手法（以 3 首為樣例切分）104-118
• 附錄 C：《神曲》大整一事件 B 的構(gòu)成118-122
• 附錄 D：《神曲》大整一事件 C 的構(gòu)成122-127
• 附錄 E：《神曲》大整一事件 D 的構(gòu)成127-131
• 附錄 F：作者在攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的文章131-132
• 致謝132

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：699608