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批判地繼承:雅各布森與俄羅斯意識形態(tài)傳統(tǒng)

發(fā)布時間:2017-07-29 11:08

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【摘要】:俄羅斯語文學(xué)家羅曼·雅各布森不僅對德圓浪漫主義和黑格爾理念世界的文化抱有濃厚興趣,而且對拜占庭-希臘文化及其宗教-斯拉夫文化矢志不渝。無論是對"民族神話"的重建.還是對康德哲學(xué)的繼承與批判、對黑格爾辯證法的借用.雅各布森都是在俄羅斯意識形態(tài)傳統(tǒng)中建構(gòu)自己的結(jié)構(gòu)主義語言詩學(xué)的,其理論言說既表現(xiàn)出一位俄羅斯知識分子的人文精神與民族意識,也表現(xiàn)出一位"未來主義詩人"的浪漫情結(jié)和審美理想。
【作者單位】: 安徽省安慶師范學(xué)院文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】羅曼·雅各布森 俄羅斯意識形態(tài)傳統(tǒng) 拜占庭文化 德國浪漫主義 語言詩學(xué)
【分類號】:I512.072
【正文快照】: 羅曼?雅各布森(Roman Jakobson,1896-了用俄文錁刻著同樣簡潔而意味深長的墓志1982)曾經(jīng)用這樣兩句話來形容他自己:一銘:“羅曼?雅各布森——俄羅斯語文學(xué)家!本湓捠墙(jīng)常被引用的,他說,“作為一個語言 縱觀雅各布森曲折的一生和漫長的學(xué)術(shù)學(xué)家,凡涉及語言的一切東西于我而言

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 呂美生;孔正毅;;程朱理學(xué)的現(xiàn)代審視[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年04期

4 宛小平;;以中國傳統(tǒng)智慧會通和消化康德的第三批判——牟宗三美學(xué)思想初探[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年05期

5 方國武;;從“物”的形式到“人”的形式——康德形式美論的理論意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年05期

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8 謝健;馮建國;;李煜詞中的女性審美意象和藝術(shù)自敘性[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報;2008年04期

9 姜紅;;本地文化資源的利用與安徽對外漢語教學(xué)[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年05期

10 陳黎;從康德到巴爾特:西方形式主義文論考察[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2000年02期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 徐琴;;中西思維方式差異及翻譯對策[A];福建省外文學(xué)會2007年會暨華東地區(qū)第四屆外語教學(xué)研討會論文集[C];2007年

4 丁立群;;論人類學(xué)實(shí)踐哲學(xué)——馬克思實(shí)踐哲學(xué)的性質(zhì)[A];第五屆馬克思哲學(xué)論壇中國化的馬克思主義哲學(xué)形態(tài)研究會議論文集(上)[C];2005年

5 劉岸挺;;詩性的生命 審美的存在——三論《多余的話》[A];瞿秋白研究文叢(第二輯)[C];2008年

6 劉岸挺;;詩性的生命 審美的存在——三論《多余的話》[A];瞿秋白研究文叢(第二輯)[C];2009年

7 殷相印;;論三一語言學(xué)的人文主義語言觀——兼評王希杰的修辭觀[A];走向科學(xué)大道的修辭學(xué)[C];2010年

8 張偉;;文藝?yán)碚撗芯恐兄R論前提反思與生存本體論建構(gòu)[A];繁榮·和諧·振興——遼寧省哲學(xué)社會科學(xué)首屆學(xué)術(shù)年會獲獎成果文集[C];2007年

9 彭文釗;;語言世界圖景的知識系統(tǒng):結(jié)構(gòu)與生成[A];當(dāng)代中國遼寧發(fā)展·創(chuàng)新·和諧——遼寧省第二屆哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)年會獲獎成果文集[C];2009年

10 王擁軍;;重提現(xiàn)代性:當(dāng)代藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)疑[A];2005年當(dāng)代藝術(shù)與批評理論研討會論文集[C];2005年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 金哲;平面化:后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 張U,

本文編號:588852


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