本文關(guān)鍵詞：《血中冬季》與《一個(gè)兼職印第安少年的超真實(shí)日記》的對(duì)比研究

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【摘要】：詹姆斯·韋爾奇和謝爾曼·阿萊克西是著名美國(guó)印第安裔作家,本文是對(duì)其作品《血中冬季》與《一個(gè)兼職印第安少年的超真實(shí)日記》的比較研究�！盎ノ男浴�、“身份”、“混雜性”等理論將組成本文理論框架。在上述理論基礎(chǔ)上,本文分析作品人物塑造、文化精神傳統(tǒng)及身份建構(gòu)等內(nèi)容,探尋阿萊克西對(duì)韋爾奇的繼承與超越,從而更好把握美國(guó)印第安文學(xué)總體發(fā)展和走向。首先,本文考察兩位作家對(duì)惡作劇者和長(zhǎng)者形象的塑造。惡作劇者是美國(guó)印第安口頭故事中的常見(jiàn)形象并頻繁出現(xiàn)在書(shū)面文學(xué)作品中;印第安長(zhǎng)者則在教導(dǎo)下一代上起到重要作用,他們往往通過(guò)敘述個(gè)人和部族故事來(lái)引導(dǎo)印第安年輕一代。韋爾奇對(duì)這兩種形象的塑造體現(xiàn)了其對(duì)美國(guó)印第安傳統(tǒng)的重視;阿萊克西則注重惡作劇者負(fù)面成分的教化意義,并描寫(xiě)了小說(shuō)中惡作劇者對(duì)白人文化的最終接受。同時(shí),阿萊克西通過(guò)對(duì)印第安長(zhǎng)者形象的描寫(xiě)表達(dá)出接受白人文化的積極方面的觀點(diǎn)。其次,本文以美國(guó)印第安人死亡觀和典儀為例來(lái)探討其文化精神傳統(tǒng)。韋爾奇和阿萊克西都持有傳統(tǒng)印第安死亡觀,認(rèn)為死亡是生命循環(huán)的重要組成部分并孕育新的生命;阿萊克西同時(shí)強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代美國(guó)印第安社會(huì)中酗酒等因素導(dǎo)致的死亡在一定程度上影響了印第安人的死亡觀。韋爾奇對(duì)典儀的描述體現(xiàn)他對(duì)回歸傳統(tǒng)的倡導(dǎo);阿萊克西則將典儀視為向白人傳達(dá)印第安傳統(tǒng)的方式以及吸收白人積極方面的途徑。最后,本文分析兩位作家對(duì)人物身份的建構(gòu)。兩部小說(shuō)主人公都面臨著身份危機(jī),亟需建構(gòu)自己的身份。韋爾奇追尋一種理想的歸家模式來(lái)建構(gòu)其人物身份,強(qiáng)調(diào)印第安傳統(tǒng)在身份建構(gòu)中的重要性;阿萊克西則以混雜性的觀點(diǎn)來(lái)建構(gòu)混雜性的人物身份�？傊�,作為一位有高度部族意識(shí)的印第安裔作家,韋爾奇強(qiáng)調(diào)了印第安傳統(tǒng)的重要性。作為對(duì)比,阿萊克西認(rèn)為當(dāng)代美國(guó)印第安人應(yīng)該接受白人的積極方面,同時(shí)他提倡印第安人應(yīng)該尋求混雜的印第安身份,從而在當(dāng)代美國(guó)多元的主流社會(huì)建構(gòu)生存模式。更進(jìn)一步說(shuō),這兩位作家書(shū)寫(xiě)焦點(diǎn)的不同也揭示了過(guò)去數(shù)十年間美國(guó)印第安文學(xué)的發(fā)展和走向。
【關(guān)鍵詞】：詹姆斯·韋爾奇 謝爾曼·阿萊克西 繼承 超越
【學(xué)位授予單位】：江蘇師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I712.074
【目錄】：

• ABSTRACT4-6
• 摘要6-9
• INTRODUCTION9-17
• CHAPTER ONE DIFFERENT FOCUS ON CHARACTERIZATION17-29
• 1. The Trickster Figure17-22
• 2. Elders22-29
• CHAPTER TWO PRESENTATIONS ON CULTURAL AND SPIRITUALTRADITIONS29-37
• 1. American Indian View of Death29-33
• 2. American Indian Ceremony33-37
• CHAPTER THREE IDENTITY FORMATION OF THE TWO PROTAGONISTS37-45
• 1. Identity Crisis of the Two Protagonists37-39
• 2. Identity Formation of the Two Protagonists39-45
• CONCLUSION45-47
• WORK CITED47-51
• 中文參考文獻(xiàn)51-53
• ACKNOWLEDGEMENTS53-55
• 作者簡(jiǎn)歷55-59
• 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集59

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本文編號(hào)：588604