本文關(guān)鍵詞：海德格爾與陶淵明：死亡與棲居之研究

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【摘要】：海德格爾是德意志浪漫哲學(xué)的集大成者,陶淵明是我國魏晉風(fēng)度的最高代表,他們都是浪漫精神的卓越代表表。本文試圖從死亡與棲居這兩個(gè)人類永恒的話題揭示海德格爾與陶淵明思想的異同,進(jìn)而反觀海德格爾存在論詩學(xué)的特點(diǎn)和陶淵明詩歌的特征。海德格爾一生致力于存在的追問,他關(guān)于死亡與詩意棲居的論述影響深遠(yuǎn),陶淵明一生都在用詩文和實(shí)踐詮釋人生的意義及他對(duì)死亡的看法。 本文主要由五個(gè)部分構(gòu)成：緒論重點(diǎn)論述本文選題的必要性,首先闡明筆者選擇海德格爾和陶淵明進(jìn)行比較研究的原因；其次概述本選題國內(nèi)研究現(xiàn)狀；最后闡述本文寫作的現(xiàn)實(shí)意義。第一章：概述海德格爾與陶淵明兩人所處的社會(huì)思潮,分析總結(jié)兩者所處社會(huì)思潮的不同及對(duì)各自人生及思想的影響。第二章：詳細(xì)論述兩者的死亡觀,總結(jié)兩者死亡觀的異同,揭示兩者死亡觀對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的啟發(fā)意義。第三章：詳細(xì)論述詩意棲居與詩人之居,總結(jié)兩者棲居觀的異同,揭示兩者棲居觀對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的啟發(fā)意義。結(jié)語部分揭示兩者死亡觀和棲居觀的文化差異性和詩學(xué)獨(dú)特性。
【關(guān)鍵詞】：比較詩學(xué) 陶淵明 海德格爾 向死存在 詩意棲居
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I106.2-03
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-10
• 第一章 社會(huì)思潮10-15
• 1.1 德意志浪漫哲學(xué)10-12
• 1.2 魏晉風(fēng)度12-13
• 1.3 社會(huì)思潮下的哲人和詩人13-15
• 第二章 死亡15-33
• 2.1 向死存在15-21
• 2.1.1 此在與死亡15-17
• 2.1.2 常人與死亡17-18
• 2.1.3 死亡的生存論分析18-21
• 2.2 樂天委分21-26
• 2.2.1 惟此百年 夫人愛之22-24
• 2.2.2 縱浪大化 樂天委分24-26
• 2.3 向死存在與樂天委分26-33
• 2.3.1 既來孰不去 人理固有終27-28
• 2.3.2 余今斯化 可以無恨28-29
• 2.3.3 家為逆旅舍 我如當(dāng)去客29-30
• 2.3.4 哲人之思與詩人之思30-31
• 2.3.5 哲人與詩人死亡觀的啟示31-33
• 第三章 棲居33-51
• 3.1 詩意棲居33-38
• 3.1.1 筑造與棲居33-35
• 3.1.2 詩意與棲居35-38
• 3.2 詩人之居38-43
• 3.2.1 異化之居38-40
• 3.2.2 詩意之居40-43
• 3.3 詩意棲居與詩人之居43-51
• 3.3.1 采菊東籬下 悠然見南山44-45
• 3.3.2 少無適俗韻 性本愛丘山45-46
• 3.3.3 桑麻日已長(zhǎng) 我土日已廣46-47
• 3.3.4 天道幽且遠(yuǎn) 鬼神茫昧然47-48
• 3.3.5 哲人與詩人棲居觀的啟示48-51
• 結(jié)語51-53
• 參考文獻(xiàn)53-55
• 在學(xué)期間的研究成果55-56
• 致謝56

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：574383