<正>一、回到竹內好的歷史語境談"回心"竹內好寫于1943年的《魯迅》以及他在日后不斷發(fā)展的"回心"論述,不僅是日本現(xiàn)代中國文學研究的經典,在國內也產生了相當廣泛的影響。關于什么是"回心",由于竹內好多次在不同語境里提及,用語又比較晦澀,所以一直眾說紛紜。不過大體而言,竹內好在戰(zhàn)后的《何謂現(xiàn)代》一文里做出的日本"轉向"型文化和中國"回心"型文化的對比是相對比較清晰的。他從魯迅及中國的現(xiàn)代進程中看到了"回心"型文化,從日本的現(xiàn)代進程中 

【文章來源】：文藝理論與批評. 2018,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數】：16 頁

【文章目錄】：
一、回到竹內好的歷史語境談“回心”
二、抵抗的政治:《〈中國文學〉的廢刊與我》
三、文學的無力:與中野重治的《齋藤茂吉筆記》相遇
四、余論:“強力”的近代超克和“無力”的近代抵抗


【參考文獻】：
期刊論文
[1]舊歷年、團圓、儀式及其他——再讀《祝�！穂J]. 邢程.  文學評論. 2018(02)
[2]“寂寞新文苑”與“平安舊戰(zhàn)場”新解——《題<彷徨>》與1930年代初的文化政治[J]. 謝俊.  現(xiàn)代中文學刊. 2017(03)
[3]魯迅文學的誕生——讀《〈吶喊〉自序》[J]. 汪暉.  現(xiàn)代中文學刊. 2012(06)
[4]也算經驗——從竹內好到“魯迅研究會”[J]. 木山英雄.  魯迅研究月刊. 2006(07)



本文編號：3206475