19世紀(jì)末20世紀(jì)初,美國社會逐漸由生產(chǎn)型向消費(fèi)型轉(zhuǎn)變,人們的消費(fèi)倫理思想也發(fā)生了極大的變化。德萊塞的“欲望三部曲”創(chuàng)作長達(dá)近半個世紀(jì),代表他一生創(chuàng)作思想的轉(zhuǎn)變。它再現(xiàn)了19世紀(jì)末到20世紀(jì)中期,消費(fèi)享樂主義如何沖破傳統(tǒng)的清教思想的束縛,而成為社會的主導(dǎo)風(fēng)尚,最后又怎么受到抑制的社會現(xiàn)象。小說的消費(fèi)倫理思想并不是靜止的、一成不變的,而是在同主流的倫理道德的協(xié)調(diào)與顛覆中變化發(fā)展的,小說反映了消費(fèi)享樂主義和傳統(tǒng)的清教倫理的較量。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn),德萊塞對新消費(fèi)倫理思想經(jīng)歷了一個從猶豫、贊賞到抑制的轉(zhuǎn)變過程,這一轉(zhuǎn)變過程在他的長篇小說“欲望三部曲”中有所體現(xiàn),而這種變化又與當(dāng)時美國社會的發(fā)展變化有關(guān),與德萊塞本人的經(jīng)歷、思想的變化是分不開的。論文引言部分介紹了德萊塞的生平和在文學(xué)史上的地位,以及國內(nèi)外對他的研究和評論及其發(fā)展趨勢,然后簡介了消費(fèi)倫理并提出論文要研究的問題即“欲望三部曲”的消費(fèi)倫理思想。正文部分第一、二、三章分別分析了《金融家》、《巨人》、《斯多噶》里體現(xiàn)新舊消費(fèi)倫理思想的較量,以及德萊塞在小說里表現(xiàn)的發(fā)展的消費(fèi)倫理觀,并從社會、德萊塞本人兩方面闡釋了原因。結(jié)語部分總結(jié)了德萊塞在“... 

【文章來源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
第1章 《金融家》:新舊消費(fèi)倫理思想的沖突
    1.1 轉(zhuǎn)型時期新消費(fèi)倫理思想的崛起
        1.1.1 柯帕烏對物的消費(fèi)—符號化的新型消費(fèi)
        1.1.2 柯帕烏對女人的消費(fèi)—性本能的新型消費(fèi)
        1.1.3 “新女性”的消費(fèi)—反傳統(tǒng)的新型消費(fèi)
    1.2 轉(zhuǎn)型時期新舊消費(fèi)倫理的沖突
        1.2.1 柯帕烏—新舊消費(fèi)倫理的矛盾體
        1.2.2 新舊消費(fèi)倫理的對抗
第2章 《巨人》:新消費(fèi)倫理思想的膨脹
    2.1 奢華的物質(zhì)消費(fèi)—物欲的追求
        2.1.1 柯帕烏為代表的男性物的消費(fèi)
        2.1.2 以愛玲為代表的女性物的消費(fèi)
    2.2 放蕩的“性消費(fèi)”——情欲的放縱
        2.2.1 柯帕烏的“情婦花名冊”
        2.2.2 柯帕烏的情婦及其他人的性消費(fèi)
    2.3 欲望與事業(yè)的相互促進(jìn)
第3章 《斯多噶》:對新消費(fèi)倫理思想的反思
    3.1 對新消費(fèi)倫理思想的質(zhì)疑
        3.1.1 對物欲消費(fèi)的質(zhì)疑
        3.1.2 對情欲消費(fèi)的抑制
    3.2 《斯多噶》中的利他主義
        3.2.1 柯帕烏的個人主義
        3.2.2 《斯多噶》中的利他主義
        3.2.3 利他主義的成因
    3.3 《斯多噶》中的虛無主義
        3.3.1 “挪威之旅”——對人生的思考
        3.3.2 “雪人”的象征
    3.4 歸依宗教
        3.4.1 小說中對宗教的歸依
        3.4.2 現(xiàn)實中對宗教的歸依
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：3180533