以席勒為代表的古典美學(xué),將秀美理解為感性與精神性成功協(xié)調(diào)一致的表現(xiàn),是對人之構(gòu)想的理想標(biāo)準(zhǔn),是人通過審美教育,克服異化、重構(gòu)人的整體性,最終達(dá)到的完美狀態(tài)。在《論木偶戲》中,克萊斯特借助木偶與人類舞者的比較,展現(xiàn)了木偶所體現(xiàn)的人永遠(yuǎn)無法企及的秀美,否定了人達(dá)到秀美的可能性。在人與熊比賽擊劍的故事中,克萊斯特讓神性在熊的身上展現(xiàn)出來,人只能望塵莫及。克萊斯特指出,人有限的意識和反思,恰恰是人失去秀美、遠(yuǎn)離神性的根本原因。借助木偶與熊,克萊斯特用戲仿的手法,解構(gòu)了古典美學(xué)的秀美觀和人類發(fā)展的理想。 

【文章來源】：外國文學(xué). 2018,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、秀美的概念發(fā)展
二、木偶與秀美
三、熊與神性



本文編號：3178819