"二戰(zhàn)"后,美國社會極力強調(diào)家庭的重要地位,認(rèn)為美國家庭已步入"黃金時期"。與此同時,美國家庭挽歌中出現(xiàn)明顯的反叛家庭傾向,與社會宣揚的主流家庭倫理秩序背道而馳,具體表現(xiàn)為拒絕繼承、反抗權(quán)威,打破了生者與死者之間的傳統(tǒng)倫理關(guān)系。兩種傾向構(gòu)建了當(dāng)時美國復(fù)雜的倫理環(huán)境。對于詩人而言,反家庭挽歌反叛的是家庭倫理象征的現(xiàn)代主義的繼承要求、權(quán)威地位和由此形成的簡單倫理結(jié)構(gòu),是擺脫傳統(tǒng)的影響、探尋獨特的個人身份和詩人聲音的重要手段。但反叛并非割裂,反家庭挽歌的決絕態(tài)度和暴力表達(dá)是檢驗與傳統(tǒng)之間情感紐帶的極端舉措,是通過建構(gòu)復(fù)雜倫理結(jié)構(gòu)來療救時代弊病、追求自由和超越的一種努力。 

【文章來源】：外國文學(xué)研究. 2018年04期 第83-94頁 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、美國反家庭挽歌的倫理環(huán)境
二、美國反家庭挽歌倫理結(jié)構(gòu)的理論構(gòu)架
三、美國反家庭挽歌倫理結(jié)構(gòu)的文本呈現(xiàn)



本文編號：2900770