本文關(guān)鍵詞：翻譯倫理學(xué)觀照下的《水滸傳》人物綽號(hào)英譯對(duì)比研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：倫理學(xué)的研究對(duì)象是一定社會(huì)的基本人際關(guān)系規(guī)范及其相應(yīng)的道德原則。所有文化交際行為都建立在一定的價(jià)值觀、道德和倫理的基礎(chǔ)之上,翻譯亦是如此,因此對(duì)翻譯倫理進(jìn)行研究是翻譯自身的需要。可以說倫理是決定翻譯質(zhì)量?jī)?yōu)劣的關(guān)鍵因素,因?yàn)檎_的倫理指導(dǎo)有助于協(xié)調(diào)各種文化關(guān)系并化解文化沖突。在全球化的大背景下,翻譯倫理己成為現(xiàn)階段翻譯研究領(lǐng)域的一大熱點(diǎn),有助于譯者在跨文化交際中能更加自如地處理自身與他者的關(guān)系。翻譯倫理的研究大致始于20世紀(jì)80年代,法國(guó)當(dāng)代翻譯理論家、翻譯家Antoine Berman是最早提出“翻譯倫理”概念的學(xué)者。之后,Lawrence Venuti. Anthony Pym, Andrew Chesterman也相繼提出了各自的翻譯倫理觀。其中Chesterman的觀點(diǎn)較具代表性,分五個(gè)模式闡述了翻譯倫理問題,即再現(xiàn)倫理、服務(wù)倫理、交際倫理、基于規(guī)范倫理以及承諾倫理。Chesterman的闡述借鑒并綜合了很多已有的翻譯倫理觀,為研究各種翻譯思想及翻譯實(shí)踐提供了多向度的視角。 通過分析《水滸傳》兩英譯本所反映的倫理差異,本文旨在加強(qiáng)譯者在翻譯過程中尊重差異的倫理意識(shí),指導(dǎo)其如何恰當(dāng)處理源語文本的文化特質(zhì),以推動(dòng)民族文化的發(fā)展與傳播。本文以Chesterman的翻譯倫理為指導(dǎo),以美國(guó)女作家Pearl S·Buck翻譯的All Men Are Brothers與由美裔中國(guó)文學(xué)翻譯家Sidney Shapiro翻譯的Outlaws of the Marsh為典例,通過人物綽號(hào)的英譯對(duì)比來探討翻譯策略的不同及Chesterman倫理模式的體現(xiàn)。作者首先分析了國(guó)內(nèi)外《水滸傳》研究的現(xiàn)狀和問題,對(duì)翻譯倫理進(jìn)行了綜述,并簡(jiǎn)單介紹了國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀；然后著重分析了Chesterman的五大倫理模式,指出其中存在的局限與沖突：最后運(yùn)用Chesterman的倫理模式對(duì)《水滸傳》兩個(gè)英譯本中人物綽號(hào)的翻譯進(jìn)行分析,討論了譯者在對(duì)待文化差異時(shí)采取的不同翻譯策略所反映的倫理模式。本文認(rèn)為,在翻譯實(shí)踐中為了最大程度地保留源語文化特色,譯者應(yīng)該在歸化和異化策略之間尋找合理的平衡,不可太傾向于異化策略,既要忠實(shí)地傳遞源語文化,又要適度進(jìn)行歸化以保證譯文的流暢與整體性。 本文嘗試將翻譯倫理運(yùn)用于《水滸傳》人物綽號(hào)的英譯,通過對(duì)比分析來探索處理文化特質(zhì)的最佳翻譯策略。本研究旨在喚起譯者的倫理意識(shí),從而使翻譯倫理學(xué)在跨文化交際中,尤其是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播中發(fā)揮應(yīng)有的作用。
【關(guān)鍵詞】：翻譯倫理 水滸傳 人物綽號(hào) 文化特質(zhì) 歸化 異化
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：H315.9;I046
【目錄】：

• Acknowledgements4-5
• Abstract5-7
• 摘要7-12
• Chapter One Introduction12-19
• 1.1 Research Background12-13
• 1.2 Necessity and Significance of the Study13-16
• 1.3 Research Objective and Questions16-17
• 1.4 Methodology and Structure of the Thesis17-19
• Chapter Two Literature Review19-28
• 2.1 An Introduction to Shui Hu Zhuan19-20
• 2.2 Translation of Shui Hu Zhuan20-21
• 2.3 Studies on English Translation of Shui Hu Zhuan at Home and Abroad21-25
• 2.3.1 Studies on English Translation of Shui Hu Zhuan at Home22-24
• 2.3.2 Studies on English Translation of Shui Hu Zhuan Abroad24-25
• 2.4 Existent Problems to Be Further Studied25-26
• 2.5 Summary26-28
• Chapter Three Theoretical Framework28-44
• 3.1 Introduction to Translation Ethics28-30
• 3.1.1 Definition of Ethics28-29
• 3.1.2 Ethics in Translation29-30
• 3.2 Studies on Translation Ethics30-36
• 3.2.1 Studies on Translation Ethics Abroad31-35
• 3.2.2 Studies on Translation Ethics at Home35-36
• 3.3 Details of Chesterman's Five Models of Translation Ethics36-42
• 3.3.1 Elaboration on the Five Models37-40
• 3.3.2 Interrelationships among the Four Models40-41
• 3.3.3 Problems Existing in Each Model41-42
• 3.4 Summary42-44
• Chapter Four Different Models of Translation Ethics in the Translation ofNicknames in the Two Versious44-66
• 4.1 Translation of Nicknamcs in Shui Hu Zhuan44-59
• 4.1.1 Translation of Nicknames Reflecting Appearances48-52
• 4.1.2 Translation of Nicknames Reflecting Temperament52-55
• 4.1.3 Translation of Nicknames Reflecting Specialties55-56
• 4.1.4 Translation of Nicknames Reflecting Status56-58
• 4.1.5 Translation of Nicknames by Means of Historieal Figures58-59
• 4.2 Analysis of the Two Versions59-64
• 4.2.1 Conflicts among the Four Models61-62
• 4.2.2 Presentation of the Conflict62-63
• 4.2.3 Causes and Suggestions for the Conflict63-64
• 4.3 Summary64-66
• Chapter Five Conclusion66-68
• 5.1 Summary and Major Findings66-67
• 5.2 Limitations and Suggestions for Further Studies67-68
• Works Cited68-70
• Publications70

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：翻譯倫理學(xué)觀照下的《水滸傳》人物綽號(hào)英譯對(duì)比研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：271183