如何理解現(xiàn)代性的問題是哲學(xué)在當(dāng)代遭遇的重要挑戰(zhàn)。現(xiàn)代思想質(zhì)疑人類能夠依據(jù)自然獲得指導(dǎo)行動的理性原則,這種傾向的出現(xiàn)是詩學(xué)在與哲學(xué)的長久競爭中取勝的結(jié)果。詩學(xué)的本質(zhì)在于催動欲望和凌駕于理性的創(chuàng)作,其發(fā)端可追溯至近代笛卡兒主義對數(shù)學(xué)性修辭的迷戀:自然在屈從于數(shù)理結(jié)構(gòu)的同時,被縮減為封閉的孤立客體。而隨后"歷史主體"對"認(rèn)知主體"所完成的決定性取代,促使詩學(xué)的勝利達(dá)到其頂點(diǎn)�，F(xiàn)代性因而是詩學(xué)對哲學(xué)的壓制:人類活動被理解為主體自身的創(chuàng)造,而非自然本身的聲音。而能否超越現(xiàn)代性的束縛,有賴于哲學(xué)如何重返前理論的生活世界,以恢復(fù)自然作為整全的地位。

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、詩學(xué)的方今勝利
二、“詩哲之爭”的近代發(fā)端
三、“詩哲之爭”的現(xiàn)代趨勢
四、結(jié)論:現(xiàn)代性的實(shí)質(zhì)



本文編號：4003407