本文關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》詩詞翻譯中的風(fēng)格傳遞，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《吉林大學(xué)》 2011年

《紅樓夢(mèng)》詩詞風(fēng)格翻譯的對(duì)比研究

劉博  

【摘要】：清代曹雪琴所作章回體長(zhǎng)篇小說《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著之一,是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品,而其中形式多樣的古典詩詞作為全書重要的部分,更是具有亙古璀璨的藝術(shù)價(jià)值。從19世紀(jì)起,《紅樓夢(mèng)》這部古典文學(xué)之瑰寶已被譯成多種文字在全世界廣泛流傳。迄今為止,最有影響的兩個(gè)全譯本產(chǎn)生于二十世紀(jì)七十年代,即由楊憲益、戴乃迭夫婦合譯的譯本,簡(jiǎn)稱楊譯本和由大衛(wèi)·霍克斯與約翰·閔福德翻譯的譯本,簡(jiǎn)稱霍譯本。 20世紀(jì)前期及中期,關(guān)于《紅樓夢(mèng)》詩詞研究的文章比較少而且零散。從70年代開始,研究《紅樓夢(mèng)》詩詞的文章開始多起來,也出現(xiàn)了許多《紅樓夢(mèng)》詩詞研究專著,它們分別探討了《紅樓夢(mèng)》詩詞的淵源、含義、特點(diǎn)、作用及所體現(xiàn)的文藝思想等,并形成了專題研究。近年來,對(duì)于《紅樓夢(mèng)》詩詞的翻譯研究主要從以下幾個(gè)角度：元功能的分析,詩歌隱喻遷移,詩歌隱喻與詩歌主題的異化翻譯等,也有許多學(xué)者從不同角度研究其中詩詞風(fēng)格的傳譯情況,如從相對(duì)對(duì)等角度,從關(guān)聯(lián)理論角度,從劉宓慶風(fēng)格符號(hào)系統(tǒng)角度,以及從德國(guó)功能派翻譯角度等來分析。 本課題將以“三美”論的相關(guān)知識(shí)為理論依據(jù),以“三美”論為理論框架,以平行語料庫作為輔助,對(duì)《紅樓夢(mèng)》中詩詞上的風(fēng)格傳譯進(jìn)行對(duì)比研究。對(duì)比分析在不同文化背景下,楊譯本和霍譯本在風(fēng)格傳譯上的區(qū)別,旨在闡明風(fēng)格傳譯上需特別注意的因素,進(jìn)而做出比較,評(píng)析譯本中詩詞的風(fēng)格是怎樣做到傳譯的,從而證明詩歌的可譯性。而且,以往對(duì)于紅樓夢(mèng)的研究主要集中在定性研究,而本文主要采用定性分析的研究方法,并結(jié)合一定程度的定量分析為輔助。選取《紅樓夢(mèng)》詩詞原作和兩個(gè)譯本為語料,首先對(duì)其原作的風(fēng)格進(jìn)行認(rèn)定和歸類,然后結(jié)合兩個(gè)譯本,從三美論的角度進(jìn)行對(duì)比分析,運(yùn)用SPSS軟件輔助研究哪本譯作在那些方面更好地保留了原作的風(fēng)格,達(dá)到了相對(duì)對(duì)等。 許淵沖先生是我國(guó)著名的翻譯家及翻譯理論家,為我國(guó)的文學(xué)翻譯事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。同時(shí),許先生在翻譯理論方面也有頗多造詣,他提出了一系列頗具實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值的翻譯理論,“三美”論(也稱“三美”原則、“三美”說等),便是其中之一。作者選用三美理論作為理論框架的原因在于：將中文意美、音美、形美這三大特點(diǎn)用于翻譯,特別是用于完美體現(xiàn)了這三大優(yōu)點(diǎn)的中國(guó)古詩詞的翻譯,可以說是許淵沖的匠心獨(dú)到之處。詩詞講究意境,真正的意境美必能“感動(dòng)讀者的心”,因而,意境成了詩歌譯本再現(xiàn)原詩并擁有自身活力的源泉和基石。 同時(shí),筆者還受到了來自于中國(guó)知網(wǎng)上曲莉莉名為：《英漢詩歌互譯中實(shí)現(xiàn)相對(duì)對(duì)等》(曲莉莉,2007)的碩士學(xué)位論文的啟發(fā),此篇論文在奈達(dá)功能對(duì)等理論的基礎(chǔ)上借用了“相對(duì)對(duì)等”一詞并賦予其更多的內(nèi)涵,以此提出翻譯應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。為使源語和目的語之間的轉(zhuǎn)換有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),減少差異,尤金·A·奈達(dá)從語言學(xué)的角度出發(fā),根據(jù)翻譯的本質(zhì),提出了著名的“動(dòng)態(tài)對(duì)等”翻譯理論,即“功能對(duì)等”。在這一理論中,他指出“翻譯是用最恰當(dāng)、自然和對(duì)等的語言從語義到文體再現(xiàn)源語的信息”。 本課題擬以源自《紅樓夢(mèng)漢英平行語料庫》中的詩詞原作和兩個(gè)英譯本詩詞為研究對(duì)象,旨在調(diào)查、分析和研究?jī)蓚�(gè)英譯本詩詞風(fēng)格傳譯上的異同,并探討如何從“三美”角度來提高英譯詩歌的風(fēng)格相對(duì)對(duì)等程度。從研究手法來看,本文可粗略分為定性分析和定量分析兩部分。在論文前部主要采用了定性分析,首先在引言介紹部分對(duì)《紅樓夢(mèng)》中原文詩詞的作用并對(duì)其進(jìn)行了風(fēng)格認(rèn)定,筆者認(rèn)為：《紅樓夢(mèng)》中的詩詞在整體風(fēng)格上具有三大特征：一是豐富的詩詞形式和修辭機(jī)制；二是詩詞的整體敘事風(fēng)格；三是憂傷的情感風(fēng)格。同時(shí),筆者提出了該研究的基本步驟和研究問題。本課題的研究重點(diǎn)是找出以下兩個(gè)問題的答案： 1)從許淵沖“三美論”的角度來看,《紅樓夢(mèng)》兩個(gè)英譯本中哪個(gè)譯本比較而言更好地做到了原文風(fēng)格的傳譯? 2)達(dá)到詩詞翻譯中相對(duì)對(duì)等需要注意什么? 文章在定性分析部分選取了近三十首詩詞原作和兩個(gè)英譯本從詞匯、句法、篇章三大層面分別進(jìn)行了細(xì)致的對(duì)比研究和分析,并在其中的每一層面套用許淵沖“三美”論對(duì)譯本的翻譯情況進(jìn)行比較。 定量分析位于篇章層面中意美、音美和形美的后部分,選取了共六十首詩詞原作及譯本,其中包括了定性分析中的三十首詩詞。運(yùn)用了SPSS系統(tǒng)輔助作圖,在意象和音律上用數(shù)據(jù)直觀地表現(xiàn)出楊譯本和霍譯本的不同之處。 總體來說,研究表明導(dǎo)致楊譯本和霍譯本產(chǎn)生差異的原因有三點(diǎn)：迥異的文化大背景、個(gè)人差異和翻譯目的差異。在認(rèn)知思維模式上,漢英兩種語言分別屬于不同的文化背景,因而詞匯,語義和句法均不相同�；艨怂故怯�(guó)著名漢語言學(xué)家,楊憲益是我國(guó)著名翻譯家,由于兩人的思維模式在兩個(gè)不同的文化背景中形成,因而對(duì)《紅樓夢(mèng)》原著的理解也不盡相同。關(guān)于翻譯目的,楊憲益旨在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,將我國(guó)古典名著傳播給西方讀者；而霍克斯意在降低西方讀者對(duì)古典原著的解讀障礙。 定性分析研究結(jié)果表明：第一在詞匯層面,在意美傳達(dá)上,楊譯本在翻譯文化空缺詞和不同聯(lián)想意義詞時(shí)更具整體性,較霍譯本相對(duì)而言達(dá)到了相對(duì)對(duì)等。在音美重塑上,筆者指出優(yōu)秀的翻譯者應(yīng)盡力將詩詞中的音韻風(fēng)格傳達(dá)給目標(biāo)語讀者。定性分析表明楊譯本和霍譯本均在音美上努力再現(xiàn)原文風(fēng)格。在形美上,楊譯本在詩行中的音節(jié)數(shù)方面較霍譯本平整的詩句而言稍有欠缺。第二,在句法層面上,楊譯本為與原文一致,更多地保留了詩詞原作中相應(yīng)的名詞,而霍譯本更傾向于運(yùn)用動(dòng)詞來表現(xiàn)。此外,兩個(gè)譯本均采用了名詞補(bǔ)充法。對(duì)于修辭風(fēng)格的傳譯,楊譯本更好地保留了以下修辭機(jī)制：明喻、暗喻和引喻；霍譯本在通過加注來解決雙關(guān)語翻譯方面表現(xiàn)得更為出色。 通過SPSS系統(tǒng)輔助,定量分析在篇章層面表明：在所選取的六十篇《紅樓夢(mèng)》詩詞中,楊譯本和霍譯本字?jǐn)?shù)均超過了詩詞原作,其中楊譯本總字?jǐn)?shù)最多。另外,楊譯本共刻畫了492個(gè)意象,與霍譯本408個(gè)意象相比較,更接近原文風(fēng)格。在音美方面,霍譯本更注重押韻,押韻率達(dá)到96.7%,相對(duì)楊譯本韻率為73.3%而言,更好地達(dá)到了詩詞風(fēng)格的傳譯。對(duì)于四行詩的翻譯,在押韻形式上兩個(gè)譯本也存在不同：楊譯本使用abab形式明顯高于aabb式；而霍譯本更傾向于運(yùn)用aabb式,從音美上來看,霍譯本更有優(yōu)勢(shì)。在形美上,楊譯本在整齊度上略遜于霍譯本,這與之前的定性分析相吻合。 為達(dá)到詩詞翻譯中的相對(duì)對(duì)等,首先應(yīng)盡可能地保留原作中的意象來盡現(xiàn)原文風(fēng)格,其中翻譯的度需要格外注意,因?yàn)檫^多的歸化翻譯可能會(huì)造成原文傳統(tǒng)文化的喪失。筆者更傾向于使用異化翻譯策略,同時(shí)可以加注來使異域讀者理解譯文更加透徹。在音美的實(shí)現(xiàn)中,需要注意韻律和音節(jié)的使用。即：原文用韻,譯文盡量用韻；詩行的音節(jié)數(shù)如能保持一致則效果更佳。在形美上,盡量保持原文外觀,即：原文是古體詩,則譯文也應(yīng)看起來與古體詩樣式相似。 由于時(shí)間和水平的限制,本研究仍存在一些缺點(diǎn)和不足,如：選取的60篇詩詞未能完全覆蓋《紅樓夢(mèng)》中所有詩詞原作。本文主要從許淵沖“三美論”角度來對(duì)比分析兩個(gè)譯本的風(fēng)格傳譯情況,筆者認(rèn)為其他角度也可以嘗試去探索。此外,本文的思路是從微觀詞匯、句法到宏觀篇章來進(jìn)行分析,而更深的層面如人類的思維模式等方面也可進(jìn)行更加深遠(yuǎn)的研究。本文有待進(jìn)一步完善和改進(jìn),懇請(qǐng)專家給予相應(yīng)指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：H315.9
【目錄】：

Abstract4-8

摘要8-13

Chapter One Introduction13-19

1.1 Study Background13-18

1.1.1 Introduction to Poetry in Hong Lou Meng14-16

1.1.2 What Is Style16

1.1.3 Stylistic Features of Poetry in HLM16-18

1.2 Research Questions18

1.3 Goals and Purposes18

1.4 Thesis Structure18-19

Chapter Two Theoretical Guidance19-21

2.1 Xu Yuanchong' s"Three Beauties"19

2.2 Relative Equivalence19-21

Chapter Three "Three Beauties" in Lexical Aspect21-30

3.1 Beauty of Conception21-25

3.1.1 Vacancy of Words21-23

3.1.2 Words with Different Associative Meanings23-25

3.2 Beauty of Sound25-28

3.2.1 Significance of Sound Beauty26

3.2.2 Reproducing Sound Beauty26-28

3.3 Beauty of Form28-30

Chapter Four Style in Syntactical Aspect30-40

4.1 Grammatical Level30-31

4.1.1 Freeness and Strictness30-31

4.1.2 Vagueness and Accuracy31

4.2 Rhetorical Level31-40

4.2.1 Simile32-33

4.2.2 Metaphor33-36

4.2.3 Pun36-37

4.2.4 Allusion37-40

Chapter Five "Three Beauties" in Textual Aspect40-50

5.1 Beauty of Conception40-44

5.1.1 The Whole Picture40-41

5.1.2 The Emotional Mood41-42

5.1.3 Statistics Analysis on Conception42-44

5.2 Beauty of Sound44-48

5.2.1 Syllables and Rhyme44-45

5.2.2 Statistics Analysis on Sound Beauty45-48

5.3 Beauty of Form48-50

Chapter Six Conclusion50-53

6.1 Major Findings50-52

6.1.1 The Comparative Results of the Two Versions50-51

6.1.2 The Effective Translation Strategies51-52

6.2 Limitations and Future Research52-53

Bibliography53-55

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2 吳英俊;《紅樓夢(mèng)》文化內(nèi)容翻譯的功能主義分析[D];廣東外語外貿(mào)大學(xué);2002年

3 楊麗;《紅樓夢(mèng)》兩英譯本詩詞曲賦典故的跨文化翻譯比較研究[D];西北大學(xué);2004年

4 劉玉梅;楊憲益夫婦英譯《紅樓夢(mèng)》詩詞曲賦研究[D];四川大學(xué);2004年

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 羅婳;;楊憲益與霍克斯《紅樓夢(mèng)》譯本比較[J];劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑);2011年07期

2 張嘉瑤;;霍克斯《紅樓夢(mèng)》第二十八回翻譯辨析[J];西安外國(guó)語大學(xué)學(xué)報(bào);2008年02期

3 武卓妮;;楊譯情系文化 霍譯面向讀者——《紅樓夢(mèng)》第三回兩個(gè)譯本比較[J];文學(xué)界(理論版);2010年11期

4 蘇瑞芳;;從“雨”中看霍克斯英譯《紅樓夢(mèng)》[J];湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào);2011年02期

5 王萬莊;曹雪芹情、淫說管窺——讀《紅樓夢(mèng)》第五回[J];吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);1984年04期

6 李慶之;由《紅樓夢(mèng)》復(fù)佚引起的反思[J];鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào);1990年04期

7 馬謙卿;獨(dú)樹一幟的紅學(xué)觀──評(píng)《紅樓尋真錄》[J];甘肅社會(huì)科學(xué);1994年05期

8 姚雪垠;要從小說美學(xué)上探討《紅樓夢(mèng)》的成敗得失[J];湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1994年06期

9 弗朗茨·庫恩,李士勛;《紅樓夢(mèng)》譯后記[J];紅樓夢(mèng)學(xué)刊;1994年02期

10 馮黎明;古典人生哲學(xué)的解體──論《紅樓夢(mèng)》的時(shí)間意識(shí)[J];湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1994年04期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 趙振江;;西文版《紅樓夢(mèng)》:一個(gè)促進(jìn)文化交流的成功的經(jīng)驗(yàn)[A];北京論壇（2004）文明的和諧與共同繁榮：“多元文學(xué)文化的對(duì)話與共生”外國(guó)文學(xué)分論壇論文或摘要集[C];2004年

2 薛琛瑤;;巨資未必成巨作 翻拍未必能翻新——評(píng)新版《紅樓夢(mèng)》[A];民族文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究論叢（第一輯）[C];2011年

3 顧鳴塘;;論《紅樓夢(mèng)》中人物與回目之關(guān)系[A];紅樓夢(mèng)人物論——一九八五年全國(guó)紅學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)討論會(huì)論文選[C];1985年

4 汪道倫;;《紅樓夢(mèng)》中的樞紐性人物——賈母[A];紅樓夢(mèng)人物論——一九八五年全國(guó)紅學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)討論會(huì)論文選[C];1985年

5 吳雪梅;;讓《紅樓夢(mèng)》青春永駐[A];2011年貴州省社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年

6 傅安輝;;《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)意義——談巨著給當(dāng)代人的警示[A];2011年貴州省社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年

7 張曉琦;;順治與《紅樓夢(mèng)》關(guān)系簡(jiǎn)論[A];繁榮學(xué)術(shù) 服務(wù)龍江——黑龍江省第二屆社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集（下冊(cè)）[C];2010年

8 關(guān)紀(jì)新;;一夢(mèng)紅樓何處醒——假如啟動(dòng)滿學(xué)視角讀《紅樓夢(mèng)》又將怎樣[A];滿學(xué)論叢（第一輯）[C];2011年

9 何大堪;;論《紅樓夢(mèng)》的人物系統(tǒng)[A];紅樓夢(mèng)人物論——一九八五年全國(guó)紅學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)討論會(huì)論文選[C];1985年

10 龔景春;;瞿秋白與《紅樓夢(mèng)》[A];瞿秋白研究文叢（第5輯）[C];2011年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 楊青;[N];深圳商報(bào);2010年

2 著名品牌戰(zhàn)略專家 李光斗;[N];中國(guó)服飾報(bào);2010年

3 商報(bào)記者 李雪　劉妮麗;[N];北京商報(bào);2010年

4 本報(bào)記者 王佳;[N];中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào);2010年

5 本報(bào)記者 侯麗;[N];中國(guó)文化報(bào);2010年

6 聶偉;[N];中國(guó)文化報(bào);2010年

7 本報(bào)記者 李蕾;[N];光明日?qǐng)?bào);2010年

8 本報(bào)記者 胡兆燕;[N];中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào);2010年

9 記者 陳漢辭;[N];第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào);2010年

10 伍荷;[N];人民日?qǐng)?bào);2010年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 車瑞;20世紀(jì)《紅樓夢(mèng)》文學(xué)批評(píng)史論[D];山東大學(xué);2010年

2 陶小紅;張愛玲小說與《紅樓夢(mèng)》[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2010年

3 陳驍;清代《紅樓夢(mèng)》的圖像世界[D];中國(guó)美術(shù)學(xué)院;2012年

4 計(jì)文君;《紅樓夢(mèng)》小說藝術(shù)現(xiàn)當(dāng)代繼承研究[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2012年

5 吳松林;《紅樓夢(mèng)》的滿族習(xí)俗研究[D];中央民族大學(xué);2010年

6 李麗霞;《紅樓夢(mèng)》歲時(shí)節(jié)令文學(xué)功能研究[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2013年

7 黃生太;《紅樓夢(mèng)》擬聲詞及其英譯研究[D];上海外國(guó)語大學(xué);2011年

8 張曉磊;魯迅與《紅樓夢(mèng)》[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2013年

9 劉繼保;《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)研究[D];首都師范大學(xué);2004年

10 龔芬;論戲劇語言的翻譯[D];上海外國(guó)語大學(xué);2004年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉博;《紅樓夢(mèng)》詩詞風(fēng)格翻譯的對(duì)比研究[D];吉林大學(xué);2011年

2 劉佳;《紅樓夢(mèng)》中“愚”的美學(xué)意蘊(yùn)探究[D];西南大學(xué);2011年

3 任偉;《紅樓夢(mèng)》中請(qǐng)求言語行為研究[D];大連理工大學(xué);2011年

4 禹雅慧;試析《紅樓夢(mèng)》的影視戲劇改編得失[D];山西大學(xué);2010年

5 龔瓊;清代《紅樓夢(mèng)》戲曲的藝術(shù)創(chuàng)造[D];集美大學(xué);2010年

6 樊恬靜;《紅樓夢(mèng)》意象敘事研究[D];中南大學(xué);2010年

7 麥宇紅;《紅樓夢(mèng)》“V+的+N”結(jié)構(gòu)探討[D];華南師范大學(xué);2004年

8 陳歡;乾隆嘉慶之際題紅詩研究[D];集美大學(xué);2010年

9 鄭元會(huì);《紅樓夢(mèng)》中隱喻翻譯的必要條件[D];陜西師范大學(xué);2002年

10 張俊鋒;《紅樓夢(mèng)》中的文化意象翻譯策略初探[D];上海外國(guó)語大學(xué);2004年

  本文關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》詩詞翻譯中的風(fēng)格傳遞，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：242198