本文關(guān)鍵詞：中西比較視野下悲劇藝術(shù)美學(xué)特質(zhì)的探索

  更多相關(guān)文章： 悲劇主人公 悲劇沖突 悲劇結(jié)局 美學(xué)特質(zhì) 新媒體

【摘要】：悲劇,素來被譽(yù)為藝術(shù)的最高階段,它以其深沉激昂的藝術(shù)精神和藝術(shù)魅力震撼和感召著世人。中西悲劇藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,從古希臘“三大悲劇家”的悲劇到文藝復(fù)興以莎士比亞為代表的悲劇,從中國宋末元初的悲劇到明末清初的悲劇,經(jīng)典作品層出不窮。伴隨著悲劇藝術(shù)的發(fā)展,中西形成了各自獨(dú)特的文藝?yán)碚�。在眾多的悲劇理論�?我們發(fā)現(xiàn)在中西比較視野下,專門對悲劇藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)進(jìn)行探索研究的理論相對較少,尤其是在機(jī)械復(fù)制時(shí)代,新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展,導(dǎo)致了傳統(tǒng)的以舞臺(tái)演出為表現(xiàn)形式的戲劇藝術(shù)受到了沖擊,越來越邊緣化,我們有必要重新對悲劇藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)進(jìn)行探索研究,以發(fā)掘出悲劇藝術(shù)獨(dú)有的藝術(shù)生命力。本論文試圖在中西比較視野下,對悲劇藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)進(jìn)行一次大膽探求,以期重塑悲劇藝術(shù)在美學(xué)中的重要地位。在引言部分,我們大致梳理了中西悲劇的歷史發(fā)展脈絡(luò),介紹了在現(xiàn)代科技理性下中西悲劇藝術(shù)舞臺(tái)表演被邊緣化的現(xiàn)狀,提出中西悲劇走向及未來的問題。第一章,對中西經(jīng)典悲劇做初步的文本分析,西方選取古希臘“三大悲劇家”的悲劇作品：埃斯庫羅斯的《七將攻忒拜》《波斯人》《被縛的普羅米修斯》《祈援女》《阿伽門農(nóng)》《奠酒人》《復(fù)仇神》,索福克勒斯的《安提戈涅》《俄狄浦斯》,歐里庇得斯的《美狄亞》；以及文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞的四大悲�。骸豆防滋亍贰秺W賽羅》《李爾王》《麥克白》。中國選取十大古典悲劇作品：元代的《竇娥冤》《漢宮秋》《趙氏孤兒》《琵琶記》,明代的《精忠旗》《嬌紅記》,清代的《清忠譜》《長生殿》《桃花扇》《雷峰塔》。第二章,我們先對中西經(jīng)典悲劇作橫向比較,得出三個(gè)差異：悲劇主人公上,西方“英雄化”,中國“貧民化”；悲劇沖突上,西方為“內(nèi)在沖突”,中國為“外在沖突”；悲劇結(jié)局上,西方是“一悲到底”,中國有“團(tuán)圓之趣”。再從地理歷史、經(jīng)濟(jì)文化、語言文字、哲學(xué)宗教等四個(gè)方面作縱向比較,探討出中西經(jīng)典悲劇產(chǎn)生差異的原因。第三章,從馬克思主義文藝學(xué)、朱光潛的悲劇心理學(xué)、德國古典美學(xué)、中國古代文論等四個(gè)理論角度,總結(jié)歸納出悲劇藝術(shù)的四個(gè)美學(xué)特質(zhì)：1、“凈化”和“快感”；2、“崇高感”和樂觀主義；3、憂患意識(shí)與超越精神；4、審美教化作用。最后結(jié)合當(dāng)今“機(jī)械復(fù)制時(shí)代”背景下新媒體藝術(shù)發(fā)展迅速的特點(diǎn),探討新媒體技術(shù)對悲劇經(jīng)典觀念的消解,以及悲劇藝術(shù)創(chuàng)新的可能性,進(jìn)一步肯定悲劇藝術(shù)的美學(xué)地位與審美價(jià)值�？偨Y(jié)部分,回顧悲劇藝術(shù)的發(fā)展史,展望中西悲劇的未來發(fā)展,指出在整個(gè)人類文明史長河中,悲劇精神是不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消亡的。人類認(rèn)識(shí)自我和改造社會(huì)的步伐永不停止,悲劇藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)也必將得到不斷的豐富和發(fā)展,悲劇藝術(shù)與人類文明同在。
【關(guān)鍵詞】：悲劇主人公 悲劇沖突 悲劇結(jié)局 美學(xué)特質(zhì) 新媒體
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J01
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 引言9-11
• 第一章 中西經(jīng)典悲劇的文本分析11-23
• 一、古希臘悲劇的誕生與消亡11-13
• 1、悲劇的誕生11-12
• 2、悲劇的消亡12-13
• 二、“三大悲劇家”經(jīng)典分析13-15
• 1、埃斯庫羅斯悲劇13-14
• 2、索福克勒斯悲劇14-15
• 3、歐里庇得斯悲劇15
• 三、文藝復(fù)興與莎士比亞的悲劇15-18
• 1、文藝復(fù)興到來15-16
• 2、莎士比亞悲劇16-18
• 四、中國元明清悲劇解讀18-23
• 1、中國元代悲劇18-20
• 2、中國明代悲劇20-21
• 3、中國清代悲劇21-23
• 第二章 中西悲劇的差異及其根源23-38
• 一、中西悲劇作品的差異23-26
• 1、關(guān)于悲劇主人公23
• 2、關(guān)于悲劇沖突23-24
• 3、關(guān)于悲劇結(jié)局24-26
• 二、中西悲劇差異產(chǎn)生的根源26-38
• 1、地理歷史角度26-27
• 2、經(jīng)濟(jì)文化角度27-30
• 3、語言文字角度30-33
• 4、哲學(xué)宗教角度33-38
• 第三章 悲劇藝術(shù)美學(xué)特質(zhì)的探索38-59
• 一、悲劇藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)38-52
• 1、“凈化”和“快感”38-42
• 2、“崇高感”和樂觀主義42-46
• 3、憂患意識(shí)與超越精神46-50
• 4、審美教化作用50-52
• 二、新媒體背景下的悲劇藝術(shù)52-59
• 1、對悲劇經(jīng)典觀念的消解52-55
• 2、悲劇藝術(shù)創(chuàng)新的可能性55-59
• 結(jié)語59-61
• 參考文獻(xiàn)61-63
• 致謝63-64
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄64

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 張玉能;席勒論悲劇和喜劇的人類學(xué)功能[J];三峽大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2004年01期

2 鄒紅;;中西方悲劇特點(diǎn)比較與分析[J];江西社會(huì)科學(xué);2011年08期

3 特里·伊格爾頓;許嬌娜;;悲劇、希望與樂觀主義[J];馬克思主義美學(xué)研究;2008年02期

4 向?qū)氃?悲劇:中國與西方——中西悲劇的文化思考[J];社會(huì)科學(xué)家;1990年01期

5 趙凱;;后現(xiàn)代語境下的悲劇意識(shí)[J];學(xué)術(shù)界;2009年04期

，

本文編號：940526